A. सामाजिक व्यवस्था के रक्षक
B. शिक्षित
C. अनपढ़
D. सामाजिक व्यवस्था के रक्षक
फ्रांस में पुरुष और महिलाये पढ़ या लिख नहीं सकते थे। इस कारण छवियों और प्रतीकों का प्रर्योग महत्वपूर्ण विचारों व संवादो को प्रचारितकरने के लिए इस्तेमाल किया गया।
A. नौकरी संकट
B. गरीबी संकट
C. खाद्य सुरक्षा संकट
D. निर्वाह संकट
राजशाही के शासन के दौरान फ्रांसीसी समाज को एक चरम निर्वाह संकट का सामना करना पड़ा जहाँ जनसंख्या तेजी से बढ़ी और खाद्य पदार्थों की कीमतों में तेजी व अमीर और गरीब के बीच की खाई चौडी हो गयी थी।
A. नेपोलियन
B. रूसो
C. जॉन लोके
D. मोनटीसकीव
किताब में परमात्मा के सिद्धांतों और सम्राट की शक्तियों का खंडन किया गया था
A. 1789
B. 1774
C. 1775
D. 1770
साल 1715 में आबादी 230 लाख थी औरइसमें तेजी से वृद्धि हुई 1789 में कारण खाद्यान्न की मांग में तेजी से वृद्धि हुईतो, रोटी की कीमत जो बहुजन का मुख्य आहार था, तेजी से बढ़ गई।
A. 1780
B. 1784
C. 1789
D. 1774
1789 में, फ्रांस को एक गहरे वित्तीय संकट का सामना करना पड़ रहा था, नए करों को पारित करने के लिए फ्रांस के सम्राट ने एक सभा का आह्वान किया था।
A. 1791
B. 1789
C. 1769
D. 1782
1791 में, फ्रांस की नेशनल असेंबली द्वारा एक संविधान बनाया गया था इसमें राजा की शक्तियों को सीमित करने और सभी मनुष्यों के लिए बुनियादी अधिकार की गारंटी थी।
A. 1804
B. 1810
C. 1815
D. 1821
उसने कई देशो में संवैधानिक राजशाही की स्थापना की थी।
A. स्वतंत्रता और समानता
B. कर और बकाया राशि
C. संवैधानिक राजशाही
D. स्वतंत्र सरकार
यह स्वतंत्रता,समानता और भाईचारे के विचारों के साथ फ्रांस के निरंकुश शासन के अंत का द्योतक है
A. नेपोलियन बोनापार्ट
B. ज़ार निकोलस द्वितीय
C. लुई XVI
D. लुई चतुर्थ
नेपोलियन बोनापार्ट1804 में फ्रांस का सम्राट बन गया था, उसने फ्रांसीसी सेना के साथ यूरोप के एक बड़े हिस्से पर कब्ज़ा कर लिया था।
A. फ्रांस में मुद्रा की इकाई
B. चर्च द्वारा लगाया गया टैक्स
C. राज्य के लिए सीधे भुगतान किया जाने वाला टैक्स
D. फ्रांस में एक काउंटी
यह चर्च को दिय जाने वाला एक कर था जो की कृषि उपज के 1/10 के बराबर था।
A. फ्रांस की मुद्रा
B. चर्च द्वारा लगाया गया टैक्स
C. राज्य के लिए सीधे भुगतान किया जाने वाला टैक्स
D. फ्रेंच नोबल का नाम
शब्द लिव्रेफ्रांस में मुद्रा की इकाई थी जो 1789 में बंद की कर दी गयी थी
A. विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग या समाज
B. वंचित वर्ग या समाज
C. मंत्रीमंडल के सदस्य
D. अभिजात वर्ग
1789 में, फ्रांसीसी क्रांति के समय में, फ्रेंच सोसायटी का तीसरा एस्टेट मुख्य रूप से किसानों और शिक्षित मध्यम वर्ग से बना हुआ था।
A. चुनी हुई सरकार
B. वंशानुगत राजतंत्र
C. राष्ट्रपति द्वारा शासित सरकार
D. संवैधानिक राजशाही
एक गणतंत्र होता है जहां लोगों को सरकार के मुखिया सहित सरकार का चुनाव अधिकार होता है।
1)फ्रांस की सामाजिक व्यवस्था तीन रियासतों में विभाजित थी -प्रथम एस्टेट,दूसरा एस्टेट, तीसरा एस्टेट ।
2)प्रथम एस्टेट और दूसरे एस्टेट में पादरी अथवा चर्च के अधिकारी गण और कुलीन वर्ग और उनके परिवार सम्मिलित थे ।जन्म से दोनों रियासतों को कई विशेषाधिकार प्राप्त थे।
3)तीसरे एस्टेट के सदस्यों में व्यापारी, अदालत के अधिकारी, वकील, भूमिहीन श्रमिक और सेवक सम्मिलित थे।
इस पोशाक को पहनने वाले लोग सन्स कुलोट्स (जो घुटने तक की पतलून नहीं पहनते थे) के रूप में पहचाने जाने लगे । सन्स कुलोट्स लाल टोपी पहनते थे।
ओलीम्पे दी गोजेज़(1748 से 1793) ने महिलाओं को उनके मूल अधिकारों जिसका प्रत्येक मानव अधिकारी था, से वंचित कर देने पर संविधान एवं पुरूष और नागरिक अधिकारों की घोषणा का विरोध किया। उन्होंने महिलाओं के क्लब जबरन बंद करने के लिए जेकोबीन सरकार की आलोचना की। उन्होंने इन अत्याचारों के खिलाफ विरोध किया और सीधे फ्रांस की रानी, और देश की राष्ट्रीय परिषद के सम्मुख उनके विचारों को प्रस्तुत किया।
फ्रांसीसी क्रांति, मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है,
1) इसने यूरोप और दक्षिण अमेरिका के लगभग हर देश में क्रांतिकारी आंदोलनों को प्रेरित किया।
2)यूरोप के विभिन्न भागों में इसने सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों की शुरुआत की, इस प्रकार, सबसे बड़ा प्रभाव दुनिया भर में जन आंदोलनों की शुरुआत और लोगों में राष्ट्रवाद की भावना के उदय के रूप में पड़ा था ।
3) इससे शासकीय विशेषाधिकारों का अंत करने एवं प्रशासन की एक नई प्रणाली हेतु मार्ग प्रशस्त किया।
कैरेबियन कालोनियाँ- मार्टीनिक, ग्वाडेलोप और सैन डोमिंगोय वस्तुओं (तम्बाकू, इंडिगो, चीनी और कॉफ़ी) की आपूर्ति करते थे।यूरोपियन, दूरस्थ एवं अपरिचित स्थानों पर कार्य करने में अनिच्छुक थे, जिसके कारण बागानों में श्रमिकों की कमी हो गई ।यूरोप, अफ्रीका और अमेरिका के बीच त्रिकोणीय दास व्यापार द्वारा श्रमिकों की पूर्ति की गई। दास व्यापार 17 वीं सदी में शुरू हुआ था ।फ्रेंच व्यापारी, बोर्डो या नैनटेस के बंदरगाहों से अफ्रीकी तट के लिए रवाना होते थे जहाँ से वे स्थानीय सरदारों से दास खरीदते थे ।उन पर ब्रांड{चिह्न} लगाकर, उन्हें बांधकर, और पैक कर के, अटलांटिक पार तीन महीने की लंबी यात्रा के लिए, उन्हें जहाज पर चढ़ा दिया जाता था । कैरेबियन में उन्हें बागान मालिकों को बेच दिया जाता था।
1)
2)उन्हें पुरुषों के समान राजनीतिक अधिकार मिले यह उनकी सबसे महत्वपूर्ण मांगो में से एक थी। उन्हें, इस बात से निराशा थी कि 1791 के संविधान ने उन्हें निष्क्रिय नागरिक बना दिया था । उन्होंने, समान वेतन, राजनीतिक पद धारण करने, मतदान का अधिकार, विधान सभा के लिए चुने जाने के अधिकार,की मांग की। उन्हें लगा कि तभी उन्हें महसूस होगा कि नई सरकार में उनके हितों का प्रतिनिधित्व किया जाएगा।
3) उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के दौरान मतदान के अधिकार के लिए एक अंतरराष्ट्रीय मताधिकार आंदोलन शुरू किया गया था।
क्रांतिकारी वर्षों के दौरान फ्रांसीसी महिलाओं की राजनीतिक गतिविधियों को एक प्रेरक स्मृति के रूप में जीवंत रखा गया था। अंत में 1946 में फ्रांस में महिलाओं ने मतदान के अधिकार पर जीत प्राप्त की थी।
महिलाओं ने आरम्भ से ही क्रांति में सक्रिय रूप से भाग लिया था जिससे फ्रांसिसी समाज में कई महत्वपूर्ण बदलाव आए थे। उनके हितों पर चर्चा करने एवं उनके लिए आवाज उठाने हेतु महिलाओं ने अपने स्वयं के समाचार पत्र एवं क्लब भी शुरू किये।उन्होने विभिन्न फ्रेंच शहरों में 60 क्लब की स्थापना की । द सोसायटी ऑफ़ रिवॉल्शनरी एंड रिपब्लिकन वीमन सर्वाधिक प्रसिद्ध क्लब था।उन्हें पुरुषों के समान राजनीतिक अधिकार मिले यह उनकी सबसे महत्वपूर्ण मांगो में से एक थी। उन्हें, इस बात से निराशा थी कि 1791 के संविधान ने उन्हें निष्क्रिय नागरिक बना दिया था । उन्होंने, समान वेतन, राजनीतिक पद धारण करने, मतदान का अधिकार, विधान सभा के लिए चुने जाने के अधिकार,की मांग की। उन्हें लगा कि तभी उन्हें महसूस होगा कि नई सरकार में उनके हितों का प्रतिनिधित्व किया जाएगा।
1) ओलीम्पे डे गोजेज़ एक महिला क्रांतिकारी थी, उन्होंने क्रांतिकारी फ्रांस में सर्वाधिक महत्वपूर्ण राजनीतिक भूमिकाओं में से एक भूमिका निभाई थी, उन्होंने संविधान एवं पुरुषों और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा का विरोध किया था
2)1791 में, उन्होंने महिला और नागरिक अधिकारों का एक घोषणा पत्र लिखा था,जिसमें महिलाओं के पास फ्रांस में बुनियादी अधिकार होने का सुझाव दिया गया था ।
3)1793 में उन्होंने जबरन महिलाओं के क्लब को बंद करने के लिए जेकोबीन सरकार की आलोचना की थी, राष्ट्रीय सम्मेलन द्वारा उन पर मुक़दमा चलाया गया था, जिसने उन पर राजद्रोह का आरोप लगाया और बाद में उनकी हत्या कर दी गई
1789 की गर्मियों में बासिल के तूफान के शीघ्र पश्चात अधिशोधन(सेंसरशिप) के उन्मूलन का कानून अस्तित्व में आया था।
मानव और नागरिक अधिकारों की घोषणा ने अब भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का एक प्राकृतिक अधिकार के रूप में एलान किया।
फ्रांस
पादरी और कुलीन वर्ग को इन नियमों में छूट प्राप्त शामिल थी। जन्म से दोनों वर्गों को कई विशेषाधिकार प्राप्त थे।
मानव और नागरिक अधिकारों की घोषणा
क) पुरुष जन्म से स्वतंत्र और अधिकारों में समान है ।
ख) हर राजनीतिक संगठन का उद्देश्य पुरुष के सभी प्राकृतिक और अपरिहार्य अधिकारों का संरक्षण करना है।
ग) किसी भी पुरुष को कानून द्वारा निर्धारित मामलों को छोड़कर, आरोपीत, गिरफ्तार अथवा हिरासत में नहीं लिया जा सकता है।
ओलीम्पे दी गोजेज़ की घोषणा
क) महिला जन्म से स्वतंत्र और अधिकारों में पुरुष के समान है ।
ख) हर राजनीतिक संगठन का उद्देश्य महिला और पुरुष के सभी प्राकृतिक और अपरिहार्य अधिकारों का संरक्षण करना है। ये अधिकार हैं-स्वतंत्रता, संपत्ति, सुरक्षा, और इससे भी अधिक उत्पीड़न का प्रतिरोध करना।
ग) कोई महिला एक अपवाद नहीं है। उसे कानून द्वारा निर्धारित मामलों में, आरोपीत, गिरफ्तार अथवा हिरासत में लिया जाता है।
जेकोबीन सरकार के पतन के पश्चात, एक नया संविधान लागू किया गया था, जिसने समाज के सम्पत्तिहीन वर्गों के लिए मतदान करने से इनकार कर दिया, इसने दो निर्वाचित विधान परिषदें उपलब्द्ध करवायी, यह दो की है, इन परिषदों ने फिर
कोमिन्टर्न की स्थापना 1919 में हुई थी|
लेनिन को सर्बिया में निर्वासित किया गया था|
किताब अप्रैल थीसिस लेनिन द्वारा लिखी गए थी|
रुसी जनसंख्या का 85 प्रतिशत कृषि पर निर्भर था|
समाजवादी विचार 1870 से यूरोप में फैल गए थे|
सहकारी समितियां रॉबर्ट ओवेन और लुइस ब्लैंक द्वारा यूरोप में समर्थित थे|
A. बाल गंगाधर तिलक और देरोजियो
B. गांधी और जवाहर लाल नेहरू
C. मोतीलाल नेहरू और मौलाना आजाद
D. राजा राममोहन राय और देरोजियो
फ्रांसीसी क्रांति से प्रेरित दो भारतीय नेता थे राजा राममोहन राय और देरोजियो|
1)बस्तर छत्तीसगढ़ के सबसे दक्षिणी छोर पर स्थित है , यह आंध्रप्रदेश, उड़ीसा व महाराष्ट्र
की सीमाओं से लगा हुआ क्षेत्र है। बस्तर में मरिया और मुरिया गोंड, धुरवा, भतरा, हलबा आदि अनेक आदिवासी समुदाय रहते हैं।
2)अलग-अलग भाषाएँ बोलने के बावजूद इनके रीति-रिवाज और विश्वास एक जैसे हैं। बस्तर के लोग मानते हैं कि हरेक गाँव को उसकी जमीन ‘धरती माँ’ से मिली है । वे धरती को चढ़ावा चढ़ाकर इसकी देखभाल भी करते हैं। धरती के अलावा वे नदी, जंगल व पहाड़ों की आत्मा का सम्मान करते हैं ।
3)औपनिवेशिक सरकार ने 1905 में जब जंगल के दो-तिहाई हिस्से को आरक्षित करने, स्थान्तरित कृषि को रोकने और शिकार व वन्य-उत्पादों के संग्रह पर पाबंदी लगाने जैसे प्रस्ताव रखे । कुछ गाँवों को आरक्षित वनों में इस शर्त पर रहने दिया गया कि वे वन-विभाग के लिए पेड़ों की कटाई और ढुलाई का काम मुफ्त करेंगे और जंगल को आग से बचाए रखेंगे।
4) बाकी गाँवों के लोग बगैर किसी सूचना या मुआवज़े के हटा दिए गए।काफी समय से गाँव वाले जमीन के बढ़े हुए लगान तथा औपनिवेशिक अफसरों के हाथों बेगार और चीजों की निरंतर माँग से त्रस्त थे। इसके बाद भयानक अकाल का दौर आया।
बस्तर में मरिया और मुरिया गोंड, धुरवा, भतरा, हलबा आदि अनेक आदिवासी समुदाय रहते हैं। अलग-अलग भाषाएँ बोलने के बावजूद इनके रीति-रिवाज और विश्वास एक जैसे हैं। बस्तर के लोग मानते हैं कि हरेक गाँव को उसकी जमीन ‘धरती माँ’ से मिली है और बदले में वे प्रत्येक खेतिहर त्योहार पर धरती को चढ़ावा चढ़ाते हैं। धरती के अलावा वे नदी, जंगल व पहाड़ों की आत्मा को भी उतना ही मानते हैं। स्थानीय लोग गाँव की सीमाओं के भीतर समस्त प्राकृतिक संपदाओं की देखभाल करते हैं यह पूर्ण रूप से भिन्न कानूनों और रीतीयों के साथ भारत के सभी शहरी समाजों के विपरीत एक समाज था।
बस्तर के लोगों का अपने गांव और उसके द्वारा प्रदान की जाने वाली वस्तुओं में गहरी आस्था है। चूँकि हर गाँव को अपनी चौहद्दी पता होती है इसलिए ये लोग इन सीमाओं के भीतर समस्त प्राकृतिक संपदाओं की देखभाल करते हैं। यदि एक गाँव के लोग दूसरे गाँव के जंगल से थोड़ी लकड़ी लेना चाहते हैं तो इसके बदले में वे एक छोटा शुल्क अदा करते हैं जिसे देवसारी, दांड़ या मान कहा जाता है। कुछ गाँव अपने जंगलों की हिफाज़त के लिए चौकीदार रखते हैं जिन्हें वेतन के रूप में हर घर से थोड़ा-थोड़ा अनाज दिया जाता है। हर वर्ष एक बड़ी सभा का आयोजन होता है जहाँ एक परगने(गाँवों का समूह) के गाँवों के मुखिया जुटते हैं और जंगल सहित तमाम दूसरे अहम मुद्दों पर चर्चा करते हैं।
देश भर में ग्रामीणों के लिए वन अधिनियम का मतलब भारी कठिनाई से था। अधिनियम के पश्चात, उनके सभी दिन-प्रतिदिन के कार्य-उनके घरों के लिए लकड़ी काटना, उनके मवेशीयों की चराई, फल और जड़ों का संग्रहण, शिकार और मछली पकड़ना अवैध घोषित कर दिए गए थे ।
लोग अब जंगलों से लकड़ी चोरी करने के लिए मजबूर थे, और यदि वे पकड़े जाते थे, तो वे वन रक्षकों की दया पर निर्भर करते थे जो उन लोगों से रिश्वत लेता था।
पुलिस कांस्टेबल और वन रक्षक उनसे मुफ्त भोजन की मांग करके लोगों को परेशान करते थे।
स्थान्तरीत कृषि, कृषि का एक प्रकार होता है, जिसमें भूमी की उर्वरा शक्ति में गिरावट आने पर किसान एक नए चारगाह क्षेत्र में गमन करता रहता है, वे वनस्पति को जलाकर उसे नष्ट कर देते थे और राख को खाद के रूप में उपयोग में ले लेते थे। वे इसे जलने से स्पष्ट और राख का उपयोग करें। इसलिए, इस तकनीक को 'स्लेश एंड बर्न्ट टेक्निक' के रूप में भी जाना जाता है।
स्थान्तरीत कृषि पर प्रतिबंध लगा दिया गया था क्योंकि:
1) इसे एक हानिकारक अभ्यास के रूप में माना जाता था।
2) अंग्रेजों ने महसूस किया था कि जिस भूमि का कृषि हेतु इस्तेमाल किया गया था वह कुछ वर्षों के बाद रेलवे हेतु लकड़ी के लिए वृक्ष उत्त्पन्न नहीं कर सकते थे।
3) आग की लपटों का प्रसार भी एक और खतरे के रूप में था जो बहुमूल्य लकड़ी को जला देती थी।
4) सरकार के लिए घुमंतू लोगों पर लगाए जाने वाले करों की गणना करना मुश्किल था।
5) ब्रिटिश लोग भारत में संपत्ति के स्वामित्व का स्पष्ट विभाजन चाहते थे। यह स्थान्तरीत कृषि के साथ संभव नहीं था।
स्थान्तरीत कृषि पर प्रतिबंध लगा दिया गया था क्योंकि:
1)इसे एक हानिकारक अभ्यास के रूप में माना जाता था।
2) अंग्रेजों ने महसूस किया था कि जिस भूमि का कृषि हेतु इस्तेमाल किया गया था वह कुछ वर्षों के बाद रेलवे हेतु लकड़ी के लिए वृक्ष उत्त्पन्न नहीं कर सकते थे।
प्रथम विश्व युद्ध और द्वितीय विश्व युद्ध का भारतीय वानिकी पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा था। वन विभाग ने ब्रिटिश युद्ध उद्योग की मांगों को पूरा करने के लिए बेतहाशा वृक्षों की कटाई की। जावा में, डचों ने युद्ध के दौरान 'एक झुलसी हुई पृथ्वी' (अ स्कोर्चड अर्थ) नीति का पालन किया था। इस नीति के द्वारा, जंगल से आरा घरों और सागवान के गठ्ठरों को भारी संख्या में जला दिया गया था। जापानवासियों ने भी उनके युद्ध उद्योगों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए जंगलों को काटा। ग्रामीणों के एक समूह ने कृषि-प्रयोजनों के लिए वन भूमि का उपयोग करने का अवसर प्राप्त कर लिया। युद्ध खत्म हो जाने के बाद सरकार के लिए इन भूमि को वन विभाग द्वारा उपयोग हेतु पुनः प्राप्त करना मुश्किल था क्योंकि इन पर छोटे-मोटे किसानों एवं स्थान्तरित उत्पादकों द्वारा अधिकार कर लिया गया था ।
वन कानूनों के पूर्व, कई लोग जो वनों में अथवा वनों के पास रहते थे, वे हिरण, तीतर और विभिन्न प्रकार के छोटे पशुओं के शिकार द्वारा जीवनयापन करते थे।
भारतीय ग्रामीणों वनों को वृक्षों की विभिन्न मूल्यवान प्रजातियों के रूप में देखते थे । विभिन्न प्रकार के वृक्ष उनकी चारा, ईंधन, चिकित्सा आदि की जरूरतों को पूरा करने में सक्षम थे।
देश भर में ग्रामीणों के लिए वन अधिनियम का मतलब भारी कठिनाई से था। अधिनियम के पश्चात, उनके सभी दिन-प्रतिदिन के कार्य थे - उनके घरों के लिए लकड़ी काटना, उनके मवेशीयों की चराई, फल और जड़ों का संग्रहण, शिकार और मछली पकड़ना अवैध बन गया था। लोग अब जंगलों से लकड़ी चोरी करने के लिए मजबूर थे, और यदि वे पकड़े जाते थे, तो वे वन रक्षकों की दया पर निर्भर करते थे जो उन लोगों से रिश्वत लेता था।
सन् 1890 के आसपास जावा के रान्दुब्लातुंग गाँव में सुरोन्तिको सामिन ने जंगलों पर राजकीय मालिकाने पर सवाल खड़ा करना प्रारंभ कर दिया। उसका तर्क था कि वन और इसके संसाधन प्रकृति के उपहार हैं इसलिए उन पर राज्य का अधिकार नहीं हो सकता। जल्दी ही एक व्यापक आंदोलन खड़ा हो गया। । 1907 तक 3,000 परिवार उसके विचारों को मानने लगे थे। डच जब जमीन का सर्वेक्षण करने आए तो कुछ सामिनवादियों ने अपनी जमीन पर लेट कर इसका विरोध किया जबकि दूसरों ने लगान या जुर्माना भरने या बेगार करने से इनकार कर दिया।
भारत और जावा दोनों में औपनिवेशिक सरकारों ने वन्य कानूनों को लागू किया था जिसने ग्रामीणों वनों के उपयोग पर प्रतिबंधित लगा दिया, जो । मूल निवासी अब केवल बहुत ही विशिष्ट प्रयोजनों के लिए ही विशिष्ट वनों से ही लकड़ी का उपयोग कर सकते थे। बस्तर (भारत) और जावा (इंडोनेशिया) दोनों में, वनों के औपनिवेशिक प्रबंधन ने विद्रोह का नेतृत्व किया। बस्तर में वन प्रबंधन अंग्रेजों के हाथ में था और जावा में यह डच के अधीन था। दोनों सरकारें अपनी जरूरत के लिए लकड़ी चाहते थे और वे अपने स्वयं के एकाधिकार की आवश्यकता की पूर्ति के लिए काम करते थे। जब दोनों क्षेत्रों में वन समुदायों को उनकी भूमि को छोड़ना पड़ा, तब विद्रोह भड़क उठे जिन्हें बाद में कुचल दिया गया। दोनों दोनों देशों में दोनों वनों के निवासी औपनिवेशिक प्रतिरोध की एक आम स्मृति का साझा करते है।
सरकार द्वारा लकड़ी की आपूर्ति हेतु ठेकेदारों की नियुक्ति, उनके द्वारा वृक्षों की बेतरतीब कटाई के रूप में परिणित हुई ।
अ)ब्रिटिश शासन के दौरान विशाल वनों के काट कर गिराए जाने का क्या कारण था ?
ब)1850 के दशक में भारत में रेलवे के प्रसार के द्वारा उत्त्पन्न मांगे क्या थी ?
ब )1850 के दशक में, रेलवे के प्रसार ने एक नई मांग पैदा कर दी। रेलवे औपनिवेशिक व्यापार के लिए और शाही सैनिकों के आवागमन के लिए आवश्यक था। लोकोमोटिव(रेल का इंजन) चलाने के लिए ईंधन के रूप में और रेलवे ट्रैक बिछाने के लिए भी लकड़ी आवश्यक थी और पटरियों को एक साथ जोड़े रखने के लिए लकड़ी की फाट(स्लीपर) आवश्यक थी ।
अ)
ब )
स)विस्तार को कृषि के एक संकेत के रूप में देखा जा सकता है, लेकिन यह समझा जाना चाहिए कि वनों का सफाया कृषि का विस्तार करने के लिए किया जाता है। ब्रिटिश काल के दौरान कृषि का विस्तार दो मुख्य कारणों से हुआ था :
A. एच. एस. गिब्सन
B. लोर्ड डलहौज़ी
C. ई. पी. स्टेब्बिंग
D. वारेन हेस्टिंग्स
1913 में, दार्जीलिंग के वन उपसंरक्षक, एच. एस. गिब्सन ने लिखा कि वनों का उपयोग चरवाही के अलावा, और किसी भी कार्य के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता था|
A.
1885 ईस्वी
B.
1889 ईस्वी
C.
1887 ईस्वी
D.
1886 ईस्वी
1885 ईस्वी में, ब्रिटिश कीनिया और जर्मन तान्गंयिका के बीच, एक अन्तराष्ट्रीय सीमा खींचकर, मासाईलैंड को दो बराबर हिस्सों में विभाजित किया गया था|
A.
भेड़
B. ऊँट
C. भैंस
D. सांड
राइका समुदाय के दो समूह हैं - मारू राइका, जो ऊँट पालते हैं, और अन्य राइका भेड़ और बकरे पालते थे|
A.
घी
B.
चावल
C.
बाँस
D.
टोकरियाँ
गुज्जर अपने मवेशियों से मिले चीज़ें; जैसे दूध, घी, और अन्य उत्पादन को बेचकर अपनी आजीविका चलाते हैं|
समाजवादियों का भावी समाज को लेकर एक बहुत ही भिन्न दृष्टिकोण था । वे एक सहकारी समिति के विचार में विश्वास करते थे। समाज एक सहकारी समुदाय के रूप में कार्य करेगा। कुछ समाजवादियों का मानना था कि एक बड़े पैमाने पर सहकारी समिति का निर्माण केवल व्यक्तिगत प्रयासों के माध्यम से ही किया जा सकता था। कुछ का मानना था कि सरकार को सहकारी समितियों को प्रोत्साहित करना चाहिए और पूंजीवादी उद्यम के स्थान पर सहकारी उद्यम को प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। इन सहकारी समितियों में लोग एक साथ मिलकर माल का उत्पादन करेंगे और प्रत्येक व्यक्ति सदस्य द्वारा किए गए कार्य के अनुसार लाभ का बंटवारा किया जाएगा। समाजवादियों के अनुसार औद्योगिक समाज एक पूंजीवादी समाज था जहां श्रमिकों और कारखाना मालिकों के बीच लाभ का बंटवारा समान रूप से नहीं किया जाता था।
यूरोप में राजनीतिक परंपरा को मोटे तौर पर तीन प्रमुख समूहों में विभाजित किया गया था। वे उदारवादी, कण और परंपरावादियों थे। के रूप में उनके विचारधाराओं थे:
क) उदारवादी: उदारवादी ऐसा राष्ट्र चाहते थे जिसका स्वरूप धर्मनिरपेक्ष हो और जो सभी धर्मों के प्रति सहिष्णु हो।वे सरकार के
समक्ष व्यक्ति मात्रा के अधिकारों की रक्षा के पक्षधर थे। उनका निर्वाचित संसदीय सरकार में दृढ़ विश्वास था।
ख) रेडिकल्स: रैडिकल समूह वेफ लोग ऐसी सरकार वेफ पक्ष में थे जो देश की आबादी के बहुमत के समर्थन पर आधारित हो। वे महिला मताधिकार आंदोलन के भी समर्थक थे। वे बड़े जमींदारों को प्राप्त किसी भी तरह के विशेषाधिकारों के भी खिलाफ थे।
ग) रुढि़वादी- रुढि़वादी तबका रेडिकल और उदारवादी, दोनों के खिलाफ था। उन्होंने समाज में परिवर्तन के विचार का विरोध किया, उनका मानना था कि अतीत का सम्मान किया जाना चाहिए और बदलाव की प्रक्रिया धीमी होनी चाहिए।
19 वीं सदी में उद्योगों के विकास ने यूरोपवासियों के जीवन को कईं तरीकों से प्रभावित किया था । शहरों का त्वरित विकास एवं वृद्धि हुई, महिलाएं भी उनके घर से बाहर जाकर कार्य करने लगी, जैसे ग्रामीण जीवन का विकास हुआ किसानों ने भी औद्योगीकरण के प्रभाव को महसूस किया । लेकिन इन उद्योगों के विकास के यूरोपीय समाज पर कुछ नकारात्मक प्रभाव भी पड़े थे जैसे कि -
1. पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को उद्योगों में काम पर लगाया गया। उन्हें एक असुरक्षित वातावरण में कम मजदूरी में कईं घंटों काम करना पड़ता था।
2. लोग आवास के निर्माण की तुलना में तेजी से शहरों की ओर पलायन कर रहे थे। रोग की वजह से भीड़युक्त शहरों के कारण बीमारियों का प्रसार हुआ और वहां अस्वास्थ्यकर अस्वच्छ आवासीय स्थिति थी।
3.औद्योगिक माल के लिए जब मांग कम होती थी तब बेरोजगारी में वृद्धि होती थी।
4,औद्योगीकरण के साथ समाज में महिलाओं की भूमिका में कुछ बदलाव आए। जो कभी सिर्फ एक गृहिणी और ख्याल रखने वाली माँ हुआ करती थीं वे अब कामगार वर्ग का एक सक्रीय हिस्सा बन गई थीं, वे अब अपने पति और बच्चों की देखभाल के लिए घर पर नहीं रूकती थीं।
उदारवादियों में ऐसे समूह के लोग शामिल थे जो समाज में बदलाव लाना चाहते थे । उन्होंने मौलिक विचारों का समर्थन किया।
1. यह समूह प्रतिनिधित्व पर आधारित एक ऐसी निर्वाचित संसदीय सरकार के पक्ष में था जो शासकों और अफसरों के प्रभाव से मुक्त और सुप्रशिक्षित न्यायपालिका द्वारा स्थापित किए गए कानूनों के अनुसार शासन-कार्य चलाए।
2. उदारवादी वंशानुगत स्थिति, प्रमाणित धर्म, निरंकुश राजशाही और राजाओं के दैवी अधिकार जैसे पूर्व शासन सिद्धांतों को श्रेष्ठ मानने वाली मान्यताओं के खिलाफ थे।
3. वे स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव, मुक्त व्यापार, धर्मनिरपेक्षता और बाजार अर्थव्यवस्था चाहते थे।
4. यह समूह ‘लोकतंत्रावादी’ नहीं था। ये लोग सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार देने के पक्ष में नहीं थे। उन्होंने महिलाओं को मताधिकार देने का विरोध किया। उनका मानना था कि वोट का अधिकार केवल बड़े जमींदारों एवं धनाढ्य कारखाना मालिकों को ही मिलना चाहिए।
(1) महिला मताधिकार आंदोलन- समाज के एक वर्ग को मताधिकार दिलाने के लिए किया गया आंदोलन । निम्न वर्ग और महिलाओं को अपना मताधिकार पाने के लिए आंदोलन में सम्मिलित होना पड़ा था।
(2) रेडिकल्स (उग्र सुधारवादी)- यूरोप में लोगों का समूह जो एक ऐसा राष्ट्र चाहते थे जिसकी सरकार आबादी के बहुमत की पसंद पर आधारित हो। ये लोग रेडिकल्स के रूप में पहचाने जाने लगे क्योंकि वे पूर्ण रूप से समाज को बदलना चाहते थे।
(3) राष्ट्रवादी - इन्होनें 19 वीं सदी की शुरुआत में यूरोप में उदारवादियों और कट्टरपंथियों का समर्थन किया; वे ऐसा राष्ट्र चाहते थे जहाँ सभी नागरिकों को समान अधिकार प्राप्त हो।
(4) खानाबदोश - इसका तात्पर्य उन लोगों की जीवन शैली से है जो एक ही स्थान पर स्थायी रूप से नहीं रहते हैं, बल्कि अपने जीविकोपार्जन के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर भ्रमण करते हैं ।
'खूनी रविवार' की घटना रूस में सेंट पीटर्सबर्ग में 22 जनवरी 1905, को तब घटित हुई जब शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों का एक जुलूस ज़ार निकोलस द्वितीय को एक याचिका पेश करने के लिए जा रहा था, इस पर पुलिस और कॉसेक (रुसी सिपाही) के द्वारा उन पर हमला किया गया।श्रमिकों के इस जुलूस का नेतृत्व फादर गेपोन द्वारा किया गया था।इसमें मृतकों की संख्या 100 से अधिक थी और 300 घायल हुए थे, किन्तु ये सरकारी आंकडें थे जिसने इस तथ्य से इंकार कर दिया था कि मृतकों की संख्या इससे कईं अधिक थी।Tयह एक महत्वपूर्ण घटना थी क्योंकि इसके बाद लोगों ने ज़ार की सरकार में अपना विश्वास खो दिया था। हालांकि इससे पहले भी उनकी इसमें अति दृढ आस्था नहीं थी लेकिन इस के बाद, उनका इसमें जितना भी विश्वास था वो ख़त्म हो चूका था। इस घटना से घटनाओं की एक श्रृंखला शुरू हो गई थी जिसे 1905 की क्रांति के रूप में जाना जाने लगा।
बीसवीं सदी की शुरुआत में रूस की आबादी का एक बहुत बड़ा हिस्सा खेती-बाड़ी से जुड़ा हुआ था। रूसी साम्राज्य की लगभग 85 प्रतिशत जनता आजीविका के लिए खेती पर ही निर्भर थी। यूरोप में खेती द्वारा अपनी आजीविका कमाने वाले लोगों का प्रतिशत सर्वाधिक था। 1905 के आसपास अधिकांश उत्पादन कार्य करने वाले कारखाना-कर्मचारियों और कारीगरों की संख्या लगभग बराबर थी। रूस के किसान समय-समय पर अपनी सारी जमीन को अपने कम्यून (मीर) को सौंप देते थे और फिर कम्यून ही प्रत्येक परिवार की जरूरत के हिसाब से किसानों को जमीन बाँटता था।1914 तक रूस में राजनीतिक दलों के निर्माण पर प्रतिबंध लगाया गया था, किन्तु व्यक्तियों ने गुप्त रूप से राजनीतिक दलों का निर्माण करना शुरू कर दिया था, उद्योगों पर कुछ उद्योगपतियों का स्वामित्व था और बड़े उद्योगों का संचालन सरकार की देखरेख में होता था। यद्यपि लगातार नियमों का हनन किया जाता था । यहां तक कि औद्योगिक श्रमिक एक विभाजित सामाजिक समूह के रूप में थे।
रूस द्वारा प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश के लिए जनसमर्थन धीरे धीरे कम होने लगा हालांकि ज़ार निकोलस द्वितीय ने ड्यूमा के परामर्श के बिना प्रथम विश्व युद्ध में रूस के प्रयास का समर्थन करना जारी रखा।1914 से 1916 के बीच जर्मनी और ऑस्ट्रिया में रूसी सेनाओं को भारी पराजय झेलनी पड़ी।
रूसी सेनाओं ने रास्ते में पड़ने वाली फसलों को भी नष्ट कर डाला ताकि दुश्मन की सेना वहाँ टिक ही न सके । फसलों के विनाश से रूस में 30 लाख से ज्यादा लोग शरणार्थी हो गए। देश को बाहर से मिलने वाली आपूर्ति भी बंद हो गई क्योंकि बाल्टिक समुद्र में जिस रास्ते से विदेशी औद्योगिक सामान आते थे उस पर जर्मनी का आधिपत्य हो चुका था। रूस के स्वयं अपने उद्योग तो वैसे भी बहुत कम थे, 1916 तक रेलवे लाइनें टूटने लगीं। युद्ध के कारण देश भर में मजदूरों की कमी पड़ने लगी क्योंकि योग्य पुरुष युद्ध लड़ने के लिए रवाना हो रहे थे, प्रथम विश्व युद्ध ने 1917 की अक्टूबर क्रांति से पहले रूस को अराजकता के कगार पर पहुँचा दिया था।
A. नवम्बर 9, 1916
B. नवम्बर 9, 1917
C. नवम्बर 9, 1918
D. नवम्बर 9, 1919
1919 में यह नाम उस जगह के नाम पर रखा गया था जहा जर्मनी संसदीय गणतंत्र की स्थापना की गयी थी।
A. अगस्त 1940
B. सितम्बर 1940
C. अक्टूबर 1940
D. नवम्बर 1940
यह समझौता अंतरराष्ट्रीय सत्ता में हिटलर के दावे को मजबूत बनता था। 1940 के अंत तक, हिटलर अपनी शक्ति के शिखर पर था।
A. सांस्कृतिक राजनीति
B. भू राजनीति
C. जातीय राजनीति
D. आध्यात्मिक राजनीति
इसका अर्थ "रहने की जगह है।" वह क्षेत्रोँ नए क्षेत्रों पर कब्जा करके, भौतिक संसाधनों और जर्मन राष्ट्र की शक्ति को बढ़ाना चाहता था।
A.
हिटलर
B. लेनिन
C. मुसोलिनी
D. स्टालिन
इसे मूल रूप से जर्मन भाषा में लिखा गया था। इसका अंग्रेजी शीर्षक 'मेरा संघर्ष' है।
A. 30 जनवरी, 1933
B. 28 फरवरी, 1933
C. 30 मार्च, 1933
D. 30 अप्रैल, 1933
हिटलर जर्मनी का चांसलर 30 जनवरी, 1933 को बना था।
A. एडॉल्फ हिटलर
B. शेर्लोट बेरद्त
C. कर्ट श्मिट
D. रुडोल्फ हिल्फेर्डिंग
उसने चुपके से अपनी डायरी में लोगों के विचार दर्ज किये थे और बाद में उन्हें प्रकाशित कराया था।
A. 1921
B. 1922
C. 1923
D. 1924
चार साल बाद इसे हिटलर के युवा नाम दिया गया था।
A. फ्रांस
B. जर्मनी
C. सोवियत संघ
D. ब्रिटेन
वर्साय शांति संधि के माध्यम से जर्मनी के लिए मित्र देशों के नियम कठिन और अपमानजनक थे।
A. औश्च्वित्ज़
B. घेटोयसेशन
C. जुन्ग्योल्क
D. वोक्सवैगन
नाजी प्रचार के हिस्से के रूप में स्कूलों में, 'अच्छा जर्मन' बच्चा, आर्यन बेहतर जात्ती जानने के लिए किया जाता था।
A. 1933 से 1935
B. 1933 से 1936
C. 1933 से 1937
D. 1933 से 1938
हिटलर के शुद्ध जाति के सिद्धांत के कारण यहूदीयों यहूदियों को आतंकित व दरिद्र करना आरम्भ किया था।
A. ब्रिटेन
B. फ्रांस
C. जर्मनी
D. इटली
आम लोगों की कार वोक्सवैगन जर्मनी में निर्मित की जाती थी।
A. 'निकासी'।
B. 'इच्छामृत्यु'।
C. 'अंतिम समाधान'।
D. 'विशेष उपचार'।
नाजियों अपने सरकारी संचार में शब्द 'किल' या 'हत्या' का इस्तेमाल कभी नहीं करते थे। वे सामूहिक हत्याओं 'विशेष उपचार', 'अंतिम समाधान' जैसे शब्दों करते थे लिए), इच्छामृत्यु (विकलांगों के लिए), 'चयन',व शब्द 'निकासी' गैस कक्षों के लिए लोगों के लोगों को निर्वासित करने के लिए विशेष रूप से इस्तेमाल किया करते थे।
देश भर में ग्रामीणों के लिए वन अधिनियम का मतलब भारी कठिनाई से था। अधिनियम के पश्चात, उनके सभी दिन-प्रतिदिन के कार्य-उनके घरों के लिए लकड़ी काटना, उनके मवेशीयों की चराई, फल और जड़ों का संग्रहण, शिकार और मछली पकड़ना अवैध घोषित कर दिए गए थे ।लोग अब जंगलों से लकड़ी चोरी करने के लिए मजबूर थे, और यदि वे पकड़े जाते थे, तो वे वन रक्षकों की दया पर निर्भर करते थे ।
1865 का वन अधिनियम भारत में ग्रामीणों के लिए अत्यंत कठिनाईपूर्ण साबित हुआ था। उनके घरों के लिए ईंधन हेतु लकड़ी काटना, उनके मवेशीयों की चराई
ब्रैंडिस एक जर्मन था जिसने स्थानीय लोगों और व्यापारियों द्वारा पेड़ों की अंधाधुंध कटाई के संबंध में अंग्रेजों को सलाह दी थी। उसे भय था कि इससे वनों का नाश हो जाएगा। ब्रैंडिस भारत में वनों के प्रथम महानिरीक्षक भी बनाए गए थे।
स्थानीय लोगों द्वारा प्रथागत रूप से शिकार के चलन को वन्य कानून
1) बस्तर (भारत) और जावा (इंडोनेशिया) दोनों में, वनों के औपनिवेशिक प्रबंधन ने विद्रोह का नेतृत्व किया।
2) दोनों सरकारें अपनी जरूरत के लिए लकड़ी चाहते थे और वे अपने स्वयं के एकाधिकार की आवश्यकता की पूर्ति के लिए काम करते थे।
औद्योगीकरण की अवधि यानी 1700-1995 के दौरान की अवधि, विश्व भर में पूर्व में विद्यमान वन संसाधनों की विशाल विविधता में भारी कमी की साक्षी रही थी। वन भूमि का करीब 13.9 वर्ग किलोमीटर जो कि विश्व के वन क्षेत्र का लगभग 9.3% है का उद्योगों की स्थापना, कृषि, चारागाह एवं ईंधन की लकड़ी के लिए सफाया कर दिया गया था।
आदिवासी पूर्ण रूप से वनों पर निर्भर करते थे, वे निम्न वस्तुओं का व्यापार करते थे :
क) हाथी दाँत ।
ख) पशुओं की खाल।
ग) कच्चे रेशम का कोवा (सिल्क कोकून)
घ) गोंद और राल
ई) मसाले
च) फाइबर (रेशे)
इन सभी उत्पादों का व्यापार खानाबदोश समुदायों जो वन क्षेत्रों की परिधि पर रहते थे,के द्वारा किया जाता था।
1)सन् 1890 में उसने जंगलों पर राजकीय मालिकाने पर सवाल खड़ा करना प्रारंभ कर दिया। उसका तर्क था कि वन और इसके संसाधन प्रकृति के उपहार हैं इसलिए उन पर राज्य का अधिकार नहीं हो सकता।
2)जल्दी ही एक व्यापक आंदोलन खड़ा हो गया। । 1907 तक 3,000 परिवार उसके विचारों को मानने लगे थे। डच जब जमीन का सर्वेक्षण करने आए तो कुछ सामिनवादियों ने लगान भरने से इनकार कर और अपनी वन्य भूमि पर लेट कर इसका विरोध किया जबकि दूसरों ने लगान या जुर्माना भरने या बेगार करने से इनकार कर दिया।
विकासशील सभ्यताओं की मांग की पूर्ती हेतु वन क्षेत्र के विलुप्त होने को निर्वनीकरण कहा जाता है। उपनिवेशवाद की अवधि के दौरान, निर्वनीकरण ने औद्योगिक विकास की दिशा में एक व्यवस्थित दृष्टिकोण अपनाया।
वन, बांस, ईंधन के लिए लकड़ी, घास, लकड़ी का कोयला, सामान पैक करने की सामग्री (पैकेजिंग), फल, फूल, पशु, पक्षी, वृक्ष की छाल से प्राप्त क्षार(टैनिन) खाल एवं त्वचा को चमड़े में रूपांतरित करने के लिए इस्तेमाल किया जाता था, जड़ी बूटियों और जड़ों का औषधीय प्रयोजनों के लिए इस्तेमाल किया जाता था, गोंद, शहद, कॉफी, चाय, रबर, तेल और कई अन्य चीजें उपलब्द्ध कराता है।
1)रेलवे औपनिवेशिक व्यापार के लिए और शाही सैनिकों के आवागमन के लिए आवश्यक था। जैसे-जैसे रेल की पटरियों का प्रसार हुआ, लकड़ी और ईंधन हेतु लकड़ी की बढ़ती मांग को पूरा करने के लिए बड़ी संख्या में पेड़ काटे गए।
2)सरकार ने व्यक्तियों को लकड़ी की अपेक्षित मात्रा की आपूर्ति करने के ठेके दे दिए। इन ठेकेदारों ने वृक्षों की बेतरतीब कटाई शुरू कर दी और इसने रेलवे पटरियों के आसपास के जंगलों के शिघ्र विलुप्त होने का नेतृत्व किया।
औद्योगीकरण यानी 1700-1995 के दौरान के की अवधि, विश्व भर में पूर्व में विद्यमान वन संसाधनों की विशाल विविधता में भारी कमी की साक्षी रही थी :
क) वन भूमि का करीब 13.9 वर्ग किलोमीटर जो कि विश्व के वन क्षेत्र का लगभग 9.3% है का उद्योगों की स्थापना के लिए सफाया कर दिया गया था।
ख) इसने वन के प्राकृतिक संसाधनों की कटौती का नेतृत्व किया था, क्योंकि उद्योगों के लिए कच्चे माल के उत्पादन हेतु अधिकाधिक भूमि को कृषि अन्तर्गत लाया गया था।
ग) वन के प्राकृतिक संसाधन जिन्हें छोड़ दिया गया था, उन्हें भी वृहद व्यापार की ओर उन्मुख कर दिया गया था, जो लाभदायक संसाधन थे उनका चयन किया गया था और जो गैर लाभदायक संसाधन की ओर ध्यान नहीं दिया गया था।
1)बस्तर के लोगों का अपने गांव और उसके द्वारा प्रदान की जाने वाली वस्तुओं में गहरी आस्था है। चूँकि गांव के लोगों को गांव की सीमाओं की जानकारी होती है, इसलिए ये लोग इन सीमाओं के भीतर समस्त प्राकृतिक संपदाओं की देखभाल करते हैं।
2)यदि एक गाँव के लोग दूसरे गाँव के जंगल से थोड़ी लकड़ी लेना चाहते हैं तो इसके बदले में वे एक छोटा शुल्क अदा करते हैं जिसे देवसारी, दांड़ या मान कहा जाता है। कुछ गाँव अपने जंगलों की हिफाज़त के लिए चौकीदार रखते हैं जिन्हें वेतन के रूप में हर घर से थोड़ा-थोड़ा अनाज दिया जाता है।
3) हर वर्ष एक बड़ी सभा का आयोजन होता है जहाँ एक परगने(गाँवों का समूह) के गाँवों के मुखिया एकत्र होते हैं और जंगल सहित तमाम दूसरे अहम मुद्दों पर चर्चा करते हैं।
1)देश भर में ग्रामीणों के लिए वन अधिनियम का मतलब भारी कठिनाई से था। अधिनियम के पश्चात, उनके सभी दिन-प्रतिदिन के कार्य-उनके घरों के लिए लकड़ी काटना, उनके मवेशीयों की चराई, फल और जड़ों का संग्रहण, शिकार और मछली पकड़ना अवैध घोषित कर दिए गए थे ।
2)लोग अब जंगलों से लकड़ी चोरी करने के लिए मजबूर थे, और यदि वे पकड़े जाते थे, तो वे वन रक्षकों की दया पर निर्भर करते थे जो उन लोगों से रिश्वत लेता था।
3)
1)प्रथम विश्व युद्ध और द्वितीय विश्व युद्ध का भारतीय वानिकी पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा था। वन विभाग ने ब्रिटिश युद्ध उद्योग की मांगों को पूरा करने के लिए बेतहाशा वृक्षों की कटाई की।
2)जावा ने जंगल से आरा घरों और सागवान के गठ्ठरों को भारी संख्या में जला ने की नीति का पालन किया था। । कई ग्रामीणों ने वन में कृषि का विस्तार करने हेतु इस अवसर का इस्तेमाल किया।
3)भारत में लोगों की कृषि भूमि की आवश्यकता ने उन्हें वन विभाग के साथ संघर्ष में उलझा दिया क्योंकि वन विभाग भूमि को अपने नियंत्रणाधीन करना चाहता था।
1)1850 के दशक में, रेलवे के प्रसार ने एक नई मांग पैदा कर दी। रेलवे औपनिवेशिक व्यापार के लिए और शाही सैनिकों के आवागमन के लिए आवश्यक था। लोकोमोटिव(रेल का इंजन) चलाने और रेलवे ट्रैक बिछाने के लिए लकड़ी भी आवश्यक थी।
2)1860 के दशक में रेलवे नेटवर्क का तेजी से विस्तार हुआ।जैसे-जैसे रेल की पटरियों का प्रसार हुआ, लकड़ी की बढ़ती मांग को पूरा करने के लिए बड़ी संख्या में पेड़ काटे गए। मद्रास प्रेसीडेंसी में, 35,000 पेड़ों स्लीपर(लकड़ी के फाट)के निर्माण हेतु सालाना गिराए गए।
3)सरकार ने व्यक्तियों को लकड़ी की अपेक्षित मात्रा की आपूर्ति करने के ठेके दे दिए। इन ठेकेदारों ने वृक्षों की बेतरतीब कटाई शुरू कर दी और इसने रेलवे पटरियों के आसपास के जंगलों के शिघ्र विलुप्त होने का नेतृत्व किया।
A. 1942 मई
B. 1943 मई
C. 1944 मई
D. 1945 मई
मित्र राष्ट्र ब्रिटेन और फ्रांस के नेतृत्व में किया गया था, 1941 में, वे सोवियत संघ और संयुक्त राज्य अमेरिका इस से जुड़े थे।
A. अग्नि अध्यादेश
B. चांसलर अधिनियम
C. विशेषाधिकार अधिनियम
D. दमन अधिनियम
इसके माध्यम से,एडॉल्फ हिटलर जर्मनी का तानाशाह बन गया था।
A. शक्तिशाली वक्ता।
B. मसीहा और उद्धारकर्ता।
C. तानाशाह।
D. कल्पनाशील व्यक्ति।
हिटलर उनके समर्थकों ने उसे एक महान नेता, लोगों को एक उद्धारकर्ता के रूप में और एक मसीहा के रूप में पेश किया था।
A. मुसलमानों
B. यहूदियों
C. आयरिश
D. हिंदुओं
यहूदियों को ईसा मसीह के हत्यारों के रूप में चिह्नित किया था।
A. 1928
B. 1929
C. 1930
D. 1927
यह घटना अगले तीन वर्षों में माह आर्थिक मंदी के रूप में परिलक्षित हुई, 1929 से 1932 में संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय आय आधे से भी कम रह गयी।
A. एस लयूच्तें डाई स्तेमे
B. दास गुल्ड़ेने बौमचेन
C. फ़ोर्स ओक्कुल्तेस
D. द इटरनल ज्यू
जर्मन में द इटरनल ज्यू फिल्म फ्रिट्ज हिप्प्लेर द्वारा निर्देशित की गयी थी।
A. चर्च
B. प्राथनाघर
C. मंदिरों
D. मस्जिदों