1854 के बाद वर्नाक्यूलर शिक्षा प्रणाली में सुधार हेतु कंपनी द्वारा विभिन्न कदम उठाए गए थे। वर्नाक्यूलर शिक्षा प्रणाली के भीतर नई व्यवस्था पेश की गई।कंपनी द्वारा एक नई दिनचर्या, नए नियम और नियमित निरीक्षण लागु किए गए ।
1781 में अरबी, फारसी, इस्लामिक कानून के अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए कलकत्ता में एक मदरसा खोला गया ताकी मुसलमान एक अधिकारी के रुप में प्रशासनिक एवं न्यायिक संचालन हेतु अपने उत्तरदायित्व निभा सकें।
1854 के बाद कंपनी ने पंडितों को बहुत सारे उत्तरदायित्व सौंपे जैसे-
1)कंपनी ने बहुत सारे पंडितों को सरकारी नौकरी पर रख लिया। इनमें से प्रत्येक पंडित को 4-5 स्कुलों की देखरेख का जिम्मा सौंपा जाता था।
2)पंडितों का काम पाठशालाओं का दौरा करना और वहाँ अध्यापन की स्थितियों में सुधार लाना था।
3)प्रत्येक गुरु को निर्देश दिया गया कि वे समय.समय पर अपने स्कुल के बारे में रिपोर्ट भेजें और कक्षाओं को नियमित समय-सारणी के अनुसार पढ़ाएँ।
पाठशालाओं की कार्यप्रणाली को कारगर बनाने के क्रम में-
1)कंपनी एक नई दिनचर्या, नए नियमों और नियमित निरीक्षणों के जरिए पाठशालाओं को और व्यवस्थित करना चाहती थी।
2) सरकार ने अनुदान और सहायता राशि का इस्तेमाल किया। नए नियमों पर चलने वाली पाठशालाओं को सरकारी अनुदान मिलने लगे।
3)कंपनी ने बहुत सारे पंडितों को सरकारी नौकरी पर रख लिया। इनमें से प्रत्येक पंडित को 4-5 स्कुलों की देखरेख का जिम्मा सौंपा गया था।
अब अध्यापन पाठ्यपुस्तकों पर आधारित हो गया और विद्यार्थियों की प्रगति को मापने के लिए वार्षिक परीक्षाओं की रूपरेखा तैयार की जाने लगी। विद्यार्थियों से कहा गया कि वे नियमित रूप से शुल्क दें,नियमित रूप से कक्षा में आएँ, तय सीट पर बैठें और अनुशासन के नियमों का पालन करें।
टैगोर का मानना था कि मौजुदा स्कुल बच्चों की सृजनात्मक बनने की अपनी स्वाभाविक इच्छा का दमन करते थे। टैगोर का मानना था कि सृजनात्मक शिक्षा को केवल प्राकृतिक परिवेश में ही प्रोत्साहित किया जा सकता है। इसीलिए उन्होंने कलकत्ता से 100 किलोमीटर दूर एक ग्रामीण परिवेश में अपना स्कुल खोलने का फैसला लिया। उन्हें यह जगह निर्मल शांति से भरी (शांतिनिकेतन) दिखाई दी जहाँ प्रकुति के साथ जीते हुए बच्चे अपनी स्वाभाविक सृजनात्मक मेध को और विकसित कर सकते थे। स्वाभाविक सृजनात्मक मेध को और विकसित कर सकते थे।
जिन कारणों ने 1870 के शिक्षा अधिनियम की शुरूआत का नेतृत्व किया वे इस प्रकार थे:
1.1870 में शिक्षा अधिनियम लागू होने तक आमतौर पर पूरी आबादी के लिए व्यापक शिक्षा व्यवस्था नहीं थी।
2.बाल मजदूरी बहुत बड़े पैमाने पर थी इसलिए गरीब अपने बच्चों को स्कुल नहीं भेज पाते थे क्योंकि परिवार चलाने के लिए उनकी आय महत्त्वपूर्ण थी।
3.स्कुल भी बहुत कम थे। ज्यादातर स्कुल चर्च या रईसों द्वारा स्थापित किए गए थे।
शिक्षा अधिनियम लागू होने के बाद ही सरकार ने नए-नए स्कुल खोलने शुरू किए और अनिवार्य शिक्षा का प्रावधान किया गया।
गांधी का तर्क था कि:
1.महात्मा गांधी का कहना था कि औपनिवेशिक शिक्षा ने भारतीयों के मस्तिष्क में हीनता का बोध पैदा कर दिया है। इसके प्रभाव में आकर यहाँ के लोग पश्चिमी सभ्यता को श्रेष्ठतर मानने लगे हैं और अपनी संस्कृति के प्रति उनका गौरव भाव नष्ट हो गया है।
2. संस्थानों में पढ़ने वाले भारतीय ब्रिटिश शासन को पसंद करने लगे थे। महात्मा गांधी एक ऐसी शिक्षा के पक्षधर थे जो भारतीयों के भीतर प्रतिष्ठा और स्वाभिमान का भाव पुनर्जीवित करे।
3. महात्मा गांधी का कहना था कि पश्चिमी शिक्षा मौखिक ज्ञान की बजाय केवल पढ़ने और लिखने पर केंद्रित है।गांधी का तर्क था कि शिक्षा से व्यक्ति का दिमाग और आत्मा विकसित होनी चाहिए। उनकी राय में केवल साक्षरता यानी पढ़ने और लिखने की क्षमता पा लेना ही शिक्षा नहीं होती।
स्कॉटलैंड के एक मिशनरी विलियम एडम को स्थानीय स्कूलों में शिक्षा की प्रगति पर रिपोर्ट प्रस्तुत करने हेतु कंपनी द्वारा पूछा गया था। एडम ने पाया कि-
1.बंगाल और बिहार में 1 लाख से अधिक पाठशालाएँ थीं ।
2.ये लघु संस्थाएँ थी जिनमें से प्रत्येक में 20 से अधिक छात्र नहीं थे। प्रत्येक के साथ छोटे संस्थानों थे। लेकिन इन पाठशालाओं में अध्ययनरत बच्चों की कुल संख्या बहुत अधिक (20 लाख से अधिक) थी।
3.इन संस्थानों की स्थापना धनी व्यक्तियों अथवा स्थानीय समुदायों के द्वारा की गई थी। कई बार इनकी शुरुआत एक शिक्षक (गुरु) के द्वारा की जाती थी। रिपोर्ट ने शिक्षकों की कमी और अनौपचारिक शिक्षा व्यवस्था पर प्रकाश डाला।
इस रिपोर्ट के आधार पर कंपनी ने प्रणाली के भीतर व्यवस्था स्थापित की। उन्होंने दिनचर्या के नियम लागू कर और नियमित रूप से निरीक्षण सुनिश्चित करके, स्थानीय शिक्षा प्रणाली में सुधार करने का निर्णय लिया।
लंदन में ईस्ट इंडिया कंपनी के कोर्ट ऑफ डायरेक्टर्स ने भारत में गवर्नर जनरल को1854 ई० में एक शैक्षिक प्रेषण भेजा। इसे कंपनी के नियंत्रण मंडल के अध्यक्ष चार्ल्स वुड द्वारा जारी किया गया था। इस प्रकार वुड्स डिस्पैच के रूप में जाना जाने लगा। अधिनियम के प्रावधान निम्नानुसार थे:
1.इसने शिक्षा नीति का उल्लेख किया जिसका भारत में अनुसरण किया जाना था।
2.इसने प्राच्यविद शिक्षा के विरोध में यूरोपीय शिक्षा के महत्व पर बल दिया।
3.सरकार के शिक्षा विभाग की स्थापना शिक्षा से संबंधित सभी मामलों पर नियंत्रण का विस्तार करने के लिए की गई थी।
4.विश्वविद्यालय शिक्षा की एक प्रणाली स्थापित करने के लिए कदम उठाए गए थे।
5.1857 में, विश्वविद्यालयों की स्थापना कलकत्ता, मद्रास और बंबई में की गई थी।
6.स्कूल शिक्षा प्रणाली में बदलाव लाने के लिए प्रयास किये गए थे।
वुड्स डिस्पैच के व्यावहारिक उपयोगों में से एक आर्थिक था, वुड्स डिस्पैच के अनुसार:
1. यूरोपीय शिक्षा भारतीयों को व्यापार और वाणिज्य के विस्तार के लाभ को पहचानने में समर्थ बनाएगी।
2. यह भारतीयों को देश के संसाधनों के विकास के महत्व को जानने में सक्षम बना सकेगी।
3. यह भारतीयों की पसंद और इच्छाओं में भी परिवर्तन लाएगी और ब्रिटिश माल के लिए मांग उत्त्पन्न करेगी, क्योंकि भारतीय, यूरोप में उत्पादित वस्तुओं की सराहना करना एवं उनका क्रय करना प्रारम्भ करेंगे।
लॉर्ड मैकाले ने भारतीय शिक्षा पर अपनी रिपोर्ट ‘मैकाले मिनट’ प्रस्तुत की, उनकी रिपोर्ट में उन्होंने प्राच्यविदों की आलोचना की और पूरी भावना से अंग्रेजी भाषा के शिक्षण की आवश्यकता पर बल दिया। उन्होंने महसूस किया कि अंग्रेजी भाषा का ज्ञान भारतीयों को पश्चिमी साहित्य, विज्ञान और दर्शन के क्षेत्र में विकास से अवगत करेगा। उनकी रिपोर्ट के आधार पर 1835 ई० में अंग्रेजी शिक्षा अधिनियम पारित किया गया, जिसके अनुसार उच्च शिक्षा के लिए अंग्रेजी को शिक्षा का माध्यम बनाया गया।
1. हेनरी थॉमस कोलब्रूक और नथानिएल हल्हेड की सहायता से सर विलियम जोन्स ने बंगाल की एशियाटिक सोसाइटी की स्थापना की।
2. भारत को समझने के लिए प्राचीन काल में तैयार किए गए पवित्र और कानूनी ग्रंथों की खोज करना आवश्यक हो गया था।
3. उन्होंने प्राचीन ग्रंथों का पता लगाया। उनके अर्थ को समझा साथ ही साथ उन्हें अनुवादित किया और ‘एशियाटिक रीसर्चेज़’ नामक शोध के माध्यम से उनकी खोज से अन्य लोगों को अवगत करवाया।
भारत में क्षेत्रीय शिक्षा पर एडम द्वारा अपनी रिपोर्ट में दी गई तीन टिप्पणियाँ इस प्रकार थीं :
1.इन संस्थानों की पद्धति और स्थिति में लचीलापन था, उनमें कोई निश्चित शुल्क, मुद्रित पुस्तकें, कोई अलग से स्कूल भवन, कोई वार्षिक परीक्षा और कोई नियमित समय तालिका नहीं थी।
2.कक्षाएं बरगद के वृक्ष के नीचे, एक गांव की दुकान अथवा मंदिर के एक कोने में या गुरु के निवास स्थान में लगाई जाती थीं। फसल की कटाई के दौरान कक्षाएं आयोजित नहीं की जाती थीं ।
3.छात्रों का शुल्क, माता-पिता की आय पर पूर्णरूप से निर्भर था। अमीर छात्रों को निर्धन छात्रों की तुलना में अधिक शुल्क का भुगतान करना पड़ता था।
A. कुली जहाज़
B. ईस्ट इंडिया कंपनी का जहाज़
C. समाज सुधारक
D. इंग्लैंड की पत्रिका
जॉन एलन एक कुली जहाज था जिसमे भारतीय मज़दूरों को मॉरिशस ले जाया गया था। इसमें अधिकतर मज़दूर निचली जाती के थे।
A. बैल्थाज़ार सोल्विन
B. जॉन एलन
C. रेम्ब्रांट पील
D. थॉमस डैनियल
राजा राममोहन भारत के एक प्रसिद्ध समाज सुधारक थे। उन्होंने सती संस्कार के उन्मूलन के लिए काम किया। उन्होंने पारंपरिक शिक्षा के बजाय भारत में अंग्रेजी शिक्षा को बढ़ावा देने की वकालत की।
A. उच्च जाती के लोग
B. धार्मिक लोग
C. ग़रीब लोग
D. गाँव के लोग
भारत में शिक्षा हासिल करने के लिए आर्थिक संसाधनों की ज़रुरत है।भारत जैसे लोकतान्त्रिक देश में जाती या धर्म शिक्षा हासिल करने के लिए योग्यता नहीं हैं।
A. चांडाल
B. ब्राह्मण
C. वैश्य
D. शूद्रा
हरिदास ने ब्राह्मण ग्रंथों की जातीय व्यवस्था पर प्रश्न उठाये।
A. विशेष जाती
B. विशेष धर्म
C. विशेष समुदाय
D. किसी भी धर्म
भारतीय विवाह क़ानून वयस्क व्यक्ति को किसी भी जाती, धर्म और भाषा से सम्बंधित व्यक्ति से विवाह करने को प्रेरित करता है।
A. तमिलनाडु
B. केरल
C. कर्नाटक
D. आंध्र प्रदेश
श्री नारायण गुरु निचली ‘ऐझावा’ जाती से तालुक रखते थे। वो तमाम इंसानों की बराबरी के सिद्धांत को मानते थे।
A. बहुविवाह
B. बहुपतित्व
C. विजातीय विवाह
D. सगोत्र विवाह
बहुविवाह में एक पुरुष एक से अधिक महिलाओं के साथ विवाह करता है।बहुपतित्व का भी अभ्यास किया जाता है जिसमें एक महिला का विवाह एक से ज़्यादा पुरुषों से किया जाता है।
A. सतनामी आंदोलन
B. सनातन आंदोलन
C. सत्यषोदक आंदोलन
D. शकितयां आंदोलन
घासीदास एक "निचली" जाति से आया था और चमड़ा बनाने वालों के बीच काम किया और उनकी सामाजिक स्थिति को सुधारने की कोशिश की।
A. बैल्थाज़ार सोल्विन
B. जॉन एलन
C. रेम्ब्रांट पील
D. थॉमस डैनियल
बैल्थाज़ार सोल्विन की चित्रकला सती प्रथा पर आधारित थी। यह एक अनुष्ठान था जिसमे हिन्दू विधवा खुद को पति की चिता पर कुर्बान कर लेती थी। कुछ महिलाओं को ऐसा करने पर मजबूर किया जाता था जबकि कुछ महिलाएं अपनी मर्ज़ी से ऐसा करती थीं।
राष्ट्रवादी नेताओं ने महिलाओं से वादा किया था कि उन्हें स्वतंत्र भारत में पुरुषों के साथ मताधिकार दिया जाएगा
उन्नीसवीं सदी में, निर्धन लोगों ने अपने गावों को छोड़ दिया था और वे नव निर्मित कारखानों और नगर पालिकाओं में रोजगार की तलाश में शहरों की ओर चले गए थे।
बाल विवाह निषेध अधिनियम 1929 में पारित किया गया था
जवाहर लाल नेहरू और सुभाष चंद्र बोस महिलाओं की समानता और स्वतंत्रता के लिए अपना समर्थन देने वाले महत्वपूर्ण नेता थे
मदिगाओं, चमड़े की सफाई करने, उपयोग हेतु चर्म शोधन करने, चप्पलों की सिलाई करने में विशेषज्ञ थे
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र चार "वर्ण" हैं ।
मॉरिशस, त्रिनिदाद और इंडोनेशिया में निर्धन निम्न जाति के लोग वृक्षारोपण के कार्य में संलग्न हो गए थे
1896 में स्वामी विवेकानंद द्वारा रामकृष्ण मिशन की स्थापना की गई थी।
राजा राम मोहन राय ने एक प्राचीन बौद्ध ग्रन्थ का अनुवाद किया था, जिसने जाति व्यवस्था की आलोचना की थी
स्वामी दयानंद सरस्वती आर्य समाज के संस्थापक थे।
भारत में मौलिक अधिकारों जैसे कि भारतीयों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को कमजोर करने के क्रम में रोलेट एक्ट पारित किया गया था, इसने पुलिस की शक्ति को मजबूत बना दिया
1919 में गांधी जी ने रोलेट एक्ट के खिलाफ सत्याग्रह का आह्वान किया, गांधी जी और मोहम्मद अली जिन्ना इस अधिनियम का विरोध कर रहे थे जिसने लोगों की बुनियादी स्वतंत्रता को प्रतिबंधित कर दिया था
उन्होंने अधिनियम की 'शैतानी' और 'अत्याचारी' के रूप में आलोचना की, गांधी "अपमान और प्रार्थना" और हड़ताल (हड़ताल) के एक दिन के रूप में, गांधी जी ने लोगों को 6 अप्रैल 1919 को एक अहिंसक विरोध के एक दिन के रूप में मनाने का आह्वान किया।
1.गांधी जी ने भारत में उनके प्रथम वर्ष के दौरान लोगों को, उनकी आवश्यकताओं को एवं सम्पूर्ण स्थिति को समझने हेतु भारत की यात्रा की थी, गांधी जी द्वारा प्रारम्भिक हस्तक्षेप, चंपारण, खेड़ा, और अहमदाबाद के स्थानीय आंदोलनों में किए गए थे। इस हस्तक्षेप के दौरान वे राजेंद्र प्रसाद और वल्लभ भाई पटेल के संपर्क में आये थे।
2.1918 में, अहमदाबाद में गांधी जी ने मिल मजदूरों की हड़ताल का सफल नेतृत्व किया था।
1.कांग्रेस पार्टी में नरमपंथीयों ने समाचार पत्र प्रकाशित किये, लेख लिखे,और साबित किया कि कैसे ब्रिटिश भारत की अर्थव्यवस्था का शोषण कर रहे थे।
2.उन्होंने अपने भाषणों और चर्चाओं में ब्रिटिश शासन की आलोचना की और लोगों की राय जुटाने के लिए देश के विभिन्न भागों में अपने प्रतिनिधियों को भी भेजा।
भारत में मौलिक अधिकारों जैसे कि भारतीयों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को कमजोर करने के क्रम में रोलेट एक्ट पारित किया गया था, इसने पुलिस की शक्ति को मजबूत बना दिया।
1919 ई० में गांधी जी ने रोलेट एक्ट के खिलाफ सत्याग्रह का आह्वान किया। गांधी जी और मोहम्मद अली जिन्ना इस अधिनियम का विरोध कर रहे थे जिसने लोगों की बुनियादी स्वतंत्रता को प्रतिबंधित कर दिया था।
उन्होंने अधिनियम की 'शैतानी' और 'अत्याचारी' के रूप में आलोचना की। गांधी जी "अपमान और प्रार्थना" और हड़ताल (हड़ताल) के लिए लोगों को 6 अप्रैल 1919 को एक अहिंसक विरोध के एक दिन के रूप में मनाने का आह्वान किया।
1927 ई० में इंग्लैंड में ब्रिटिश सरकार ने, भारत के राजनीतिक भविष्य का फैसला करने के लिए लॉर्ड साइमन की अध्यक्षता में एक आयोग भेजा, क्योंकि आयोग में कोई भारतीय प्रतिनिधि नहीं था, अतः भारतीयों द्वारा इसका विरोध किया गया था।
कांग्रेस के सभी वर्गों, समूहों और नेताओं ने बंगाल का विभाजन करने के फैसले के विरुद्ध जोरदार प्रतिक्रिया व्यक्त की थी, नरमपंथियों एवं गरमपंथियों ने दृढ़ता से इसका विरोध किया
1.कई सार्वजनिक बैठकों और प्रदर्शनों का आयोजन किया गया।
2.कुछ स्थानों पर जन-विरोध के कुछ नवीन तरीकों को विकसित किया गया।
3.इन सभी ब्रिटिश विरोधी प्रतिशोधों और प्रदर्शनों ने, स्वदेशी आंदोलन के उदभव का नेतृत्व किया
4.स्वदेशी आंदोलन, न केवल बंगाल में बहुत लोकप्रिय था, बल्कि इसने आंध्र प्रदेश के डेल्टा क्षेत्र में वंदेमातरम आंदोलन के उदभव हेतु भी मार्ग प्रशस्त किया था
महात्मा गांधी, दक्षिण अफ्रीका से 1915 में भारत आए थे, इस समय तक, वह पहले से ही सामाजिक और राजनीतिक सक्रियता के क्षेत्र में स्वयं का बड़ा नाम प्राप्त कर चुके थे, महात्मा गांधी के प्रारंभिक वर्षों को इस रूप में रेखांकित किया गया है:
(1 )गांधी जी ने, दक्षिण अफ्रीका में नस्लीय भेदभाव के खिलाफ लड़ाई में भारतीयों का नेतृत्व कर स्वयं हेतु अंतरराष्ट्रीय ख्याति अर्जित की थी
(2 )उन्होंने, अफ्रीका में अपनी सक्रियता के माध्यम से विभिन्न भारतीयों के विषय में ज्ञान प्राप्त किया था
(3 )उन्होंने, शुरुआत में सम्पूर्ण भारत भर में यात्रा द्वारा भारतीय लोगों को समझने हेतु लगातार प्रयास किए थे
(4)उन्होंने, चंपारण सत्याग्रह, खेड़ा और अहमदाबाद जैसे आंदोलनों का शुभारंभ किया था, जो कि बेहद सफल साबित हुए थे
महात्मा गांधी दक्षिण अफ्रीका से 1915 ई० में भारत आए थे। इस समय तक, वह पहले से ही सामाजिक और राजनीतिक सक्रियता के क्षेत्र में स्वयं का बड़ा नाम प्राप्त कर चुके थे। महात्मा गांधी के प्रारंभिक वर्षों को इस रूप में रेखांकित किया गया है:-
(1 ) गांधी जी ने दक्षिण अफ्रीका में नस्लीय भेदभाव के खिलाफ लड़ाई में भारतीयों का नेतृत्व कर स्वयं के लिए अंतरराष्ट्रीय ख्याति अर्जित की थी।
(2 ) उन्होंने अफ्रीका में अपनी सक्रियता के माध्यम से विभिन्न भारतीयों के विषय में ज्ञान प्राप्त किया था।
(3 ) उन्होंने शुरुआत में सम्पूर्ण भारत भर में यात्रा द्वारा भारतीय लोगों को समझने हेतु लगातार प्रयास किए थे।
(4) उन्होंने चंपारण सत्याग्रह, खेड़ा और अहमदाबाद जैसे आंदोलनों का शुभारंभ किया था, जो कि बेहद सफल साबित हुए थे। अपने प्रारंभिक वर्षों में, महात्मा गांधी राजेन्द्र प्रसाद और वल्लभभाई पटेल जैसे सामाजिक कार्यकर्ताओं के भी संपर्क में आये थे।
कांग्रेस के सभी वर्गों, समूहों और नेताओं ने बंगाल का विभाजन करने के फैसले के विरुद्ध जोरदार प्रतिक्रिया व्यक्त की थी, नरमपंथियों एवं गरमपंथियों ने दृढ़ता से इसका विरोध किया।
1.कई सार्वजनिक बैठकों और प्रदर्शनों का आयोजन किया गया।
2.कुछ स्थानों पर जन-विरोध के कुछ नवीन तरीकों को विकसित किया गया।
3.इन सभी ब्रिटिश विरोधी प्रतिशोधों और प्रदर्शनों ने, स्वदेशी आंदोलन के उदभव का नेतृत्व किया।
4.स्वदेशी आंदोलन, न केवल बंगाल में बहुत लोकप्रिय था, बल्कि इसने आंध्र प्रदेश के डेल्टा क्षेत्र में वंदेमातरम आंदोलन के उदभव हेतु भी मार्ग प्रशस्त किया था।
A. गरीब
B. महिलाए
C. अल्पसंख्यक
D. जाति बहिष्कृत समूह
जाति व्यवस्था निर्वासित समूहों के खिलाफ के बहिष्कार और भेदभाव पर आधारित है।
A. संरचनात्मक
B. श्रेणीबद्ध
C. जैविक
D. प्राकृतिक
A. अर्थव्यवस्था
B. सम्राटों का शासन
C. सांप्रदायिक हिंसा
D. संस्कृति
भारत और पाकिस्तान ने आजादी के समय सांप्रदायिक हिंसा देखी जो विभाजन की प्रतिक्रिया थी।
A. प्रांतीय
B. छद्म
C. उग्र
D. भाषावादी
हमारा देश में विविध भाषा-भाषी निवास करते हैं। उनकी बोलियाँ भी भिन्न-भिन्न प्रकार की है। राजनीतिक दल अपने स्वार्थ के लिए भाषा-बोली के आधार पर अन्य भाषा का अनादर करते हैं। यहाँ तक कि हमारी राष्ट्रभाषा हिंदी को भी अपमानित होना पड़ता है, किन्तु विडंबना यह कि सरकार इसे हल्के में लेती है।
A. लार्ड वेवेल।
B. लॉर्ड लिनलिथगो।
C. लार्ड विलिंग्डन।
D. लॉर्ड इरविन।
लार्ड वेवेल लार्ड माउंटबेटन से पहले भारत के वाइसराय थे
A. मार्च 30, 1947
B. अगस्त 30, 1947
C. 30 जनवरी, 1948
D. 30 अप्रैल, 1948
महात्मा गांधी की हत्या जनवरी 1948 को,को नाथूराम गोडसे द्वारा कर दी गयी।
A. केंद्र सरकार।
B. राज्य सरकार।
C. केंद्र और राज्य दोनों सरकारों।
D. संघ, राज्य और स्थानीय सरकारें।
समवर्ती सूची में दिए गए विषयों दोनों केन्द्र और राज्य सरकारों के लिए आम चिंता का विषय हैं।
A. डॉ राजेंद्र प्रसाद।
B. डॉ बी.आर. अम्बेडकर
C. पंडित जवाहर लाल नेहरू।
D. सरदार वल्लभ भाई पटेल।
डॉ राजेंद्र प्रसाद ने संविधान सभा के अध्यक्ष के रूप में, रचनात्मक पंक्तियों के साथ विचार विमर्श चलाने की कोशिश की
A. 559 संख्या थी।
B. 560 संख्या थी।
C. 561 संख्या थी।
D. 562 संख्या थी।
स्वतंत्रता प्राप्ति के उपरांत सरदार पटेल के प्रयासों से भारत की 562 रियासतों का भारतीय संघ में विलय हुआ। जिसके परिणामस्वरुप भारत राजनीतिक इकाई के रूप में उभरकर सामने आया ।
A. गुट निरपेक्षता कहलाती है ।
B. तटस्थता कहलाती है ।
C. तुष्टीकरण कहलाती है ।
D. अलगाववाद कहलाती है ।
शीत युद्ध में विश्व दो महा शक्तियों के मध्य बाँट गया था । भारत के आग्रह पर नावोदीत राष्ट्रों ने इन महाशक्तियों से बचने के लिए गुट निरपेक्ष नीति का अनुसरण किया ।
A.
B.
C.
D.
29 अगस्त, 1947 को मसौदा समिति में छह अन्य सदस्यों के साथ डॉ अम्बेडकर को अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। मसौदा संविधान समिति द्वारा तैयार किया और 4 नवंबर, 1947 को विधानसभा के लिए प्रस्तुत किया गया था।
A. कार्ल लुइस।
B. इम्पी
C. वेब मिलर।
D. C.N ब्र्रोम्फ़िल्इ
C.N Broomfield ने 1922 में महात्मा गांधी की गिरफ्तारी के बाद उनके परीक्षण की अध्यक्षता की
A. पान-अरबी आंदोलन।
B. पान स्लाव आंदोलन।
C. अखिल भारतीय आंदोलन।
D. पान-इस्लामिक मूवमेंट।
खलीफा वैश्विक इस्लामी समुदाय कामुखिया था। अपनी शक्ति और साम्राज्य विश्व युद्ध के बाद विजयी सहयोगी दलों पर अतिक्रमण किया गया था, अखिल इस्लामिक मूवमेंट खलीफा की सत्ता की बहाली के लिए दुनिया के विभिन्न भागों में शुरू किया गया था।
A. पंजाब की ओर
B. पाकिस्तान की ओर
C. उत्तर प्रदेश की ओर
D. गुजरात की ओर
पंजाब में राजनीतिक माहौल रोलेट सत्याग्रह के कारण गरम था। गांधीजी को रास्ते में ही हिरासत में लिया गया था।
A. भारत सरकार 1919अधिनियम।
B. जलियांवाला बाग नरसंहार।
C. खिलाफत मुद्दा।
D. रोलेट एक्ट।
रोलेट एक्ट के प्रावधानों में से एक यह है कि यह परीक्षण के बिना किसी व्यक्ति को हिरासत में ले सकता है
A. इल्बर्ट बिल।
B. सांप्रदायिक अधिनिर्णय।
C. शस्त्र अधिनियम।
D. रोलेट अधिनियम।
रोलेट एक्ट की सिडनी रोलेट ने सिफारिश की थी। यह अधिनियम भारत के लोगों के नागरिक अधिकारों के उल्लंघन के रूप में देखा गया था।
A. चंपारण आंदोलन।
B. असहयोग आन्दोलन।
C. अहमदाबाद मिल हड़ताल।
D. खेड़ा सत्याग्रह।
असहयोग आंदोलन का तथ्य यह था कि ब्रिटिश का शासन केवल भारतीयों के समर्थन की वजह से भारत में मौजूद था और यदि भारतीयों का समर्थन नहीं मिलातो वे भारत पर राज नहीं कर सकते
A. 1906-1907.
B. 1905-1906.
C. 1905-1907.
D. 1907-1908.
स्वदेशी आंदोलन 1905-1907)से कांग्रेस ने मध्यम वर्ग के बीच अपनी अपील को विस्तृत किया
A. मदन मोहन मालवीय।
B. रवीन्द्रनाथ टैगोर।
C. बाल गंगाधर तिलक।
D. गोपाल कृष्ण गोखले।
गोपाल कृष्ण गोखले महात्मा गांधी के राजनीतिक संरक्षक थे।
A. रहमत अली और जिन्ना ।
B. मुहम्मद अली और शौकत अली।
C. सैयद अली।
D. महात्मा गांधी।
खिलाफत आंदोलन तुर्की के सुल्तान को बहाल करने के लिए किया गया था
A. लार्ड वेवेल।
B. लॉर्ड लिनलिथगो।
C. लार्ड विलिंग्डन।
D. लॉर्ड इरविन।
लार्ड वेवेल लार्ड माउंटबेटन से पहले भारत के वाइसराय थे
A. 1935.
B. 1938.
C. 1940.
D. 1939.
द्वितीय विश्व युद्ध १९३९ में हुआ था और १९४५ तक चला था
A. दिल्ली में
B. अमृतसर में
C. लाहौर में
D. अहमदाबाद में
नरसंहार,जोअमृतसर नरसंहार के रूप में जाना जाता है, 13 अप्रैल को हुआ था
A. 78 थी ।
B. 77 थी ।
C. 76 थी ।
D. 75 थी ।
गांधीजी ने सविनय अवज्ञा आन्दोलन की शुरुआत अपने इस ऐतिहासिक पद यात्रा से की । इन्होंने साबरमती आश्रम से दांडी के समुद्र तट की दूरी 24 दिनों में तय की । इस यात्रा का मकसद अंग्रेजों के नमक कानून का उल्लंघन करना था । इस यात्रा को गांधीजी ने अपने द्वारा चुने गए 78 स्वयं सेवकों के साथ प्रारंभ किया। धीरे धीरे इसमें और लोग शामिल होते गए ।
A. गाँधी-अम्बेडकर के बीच हुआ।
B. गाँधी-इरविन के बीच हुआ।
C. गाँधी-जिन्ना के बीच हुआ ।
D. गाँधी-माउन्टबेटन के बीच हुआ।
दलितों को पृथक निर्वाचन मंडल दिए जाने के विरोध में गाँधी जी ने जेल में ही 20 सितम्बर 1932 को आमरण अनशन शुरू कर दिया । गाँधी जी के उपवास के पाँच दिन बाद 26 सितम्बर 1932 को अम्बेडकर और गाँधी के बीच पूना पैक्ट हो गया ।
A. पंडित जवाहर लाल नेहरु ने किया।
B. महात्मा गाँधी ने किया।
C. सुभाष चन्द्र बोस ने किया।
D. मोतीलाल नेहरु ने किया।
5 फरवरी 1921 ई० को सत्याग्रहियों द्वारा गोरखपुर जिले के चौरी-चौरा गाँव में एक जुलूस निकला गया । इस जुलूस में लोगों का हुजूम बढ़ता गया और इसने उग्र रूप धारण कर लिया तथा भीड़ ने आक्रोश में एक थाने को आग लगा दी । जिसमे २२ सिपाही जीवित जल गये । असहयोग का रूप हिंसात्मक होते देखकर गाँधी जी क्षुब्ध हो उठे और उन्होंने इस आन्दोलन को स्थगित करने की घोषणा कर दी ।
A. महात्मा गाँधी जी ने दिया था ।
B. सुभाष चन्द्र बोस ने दिया था ।
C. जवाहर लाल नेहरु ने दिया था ।
D. मोती लाल नेहरु ने दिया था ।
8 अगस्त 1942 ई० को मुम्बई अधिवेशन में कांग्रेस ने गाँधी जी के नेतृत्व में 'भारत छोड़ों' प्रस्ताव पारित किया । इसके दूसरे ही दिन सारे कांग्रेस नेता पकड़ लिए गये इससे भारतीय बहुत क्रोधित हो उठे और सम्पूर्ण देश में क्रांति की ज्वाला धधक उठी। गाँधी जी ने नारा दिया 'करो या मरो' ।
A. लाहौर अधिवेशन में की थी ।
B. लखनऊ अधिवेशन में की थी ।
C. सूरत अधिवेशन में की थी।
D. कलकत्ता अधिवेशन में की थी ।
लाहौर कांग्रेस के अधिवेशन में पारित पूर्ण स्वराज्य के प्रस्ताव के अनुसार कांग्रेस के संविधान में 'स्वराज ' शब्द का अब से अर्थ पूर्ण स्वतंत्रता या पूर्ण स्वराज होगा और इसमें ही राष्ट्रीय आन्दोलन का लक्ष्य निर्धारित किया गया ।
रूसी क्रांति में किसानों और मजदूरों के संघर्ष और समाजवाद के विचारों ने भारतीय राष्ट्रवादियों को प्रेरित किया था
1927 में इंग्लैंड में ब्रिटिश सरकार ने, भारत के राजनीतिक भविष्य का फैसला करने के लिए लॉर्ड साइमन की अध्यक्षता में एक आयोग भेजा, क्योंकि आयोग में कोई भारतीय प्रतिनिधि नहीं था, अतः भारतीयों द्वारा इसका विरोध किया गया था
1919 के बाद, ब्रिटिश शासन के खिलाफ संघर्ष एक जन आंदोलन बन गया था।
भारत में समाज जातियों या वर्ण व्यवस्था की तर्ज पर विभाजित किया गया था।
शब्द "सती" का शाब्दिक अर्थ एक धार्मिक महिला होता है।
19 वीं सदी के पूर्वार्द्ध में भारत में विद्यमान हिंदू और मुस्लिम दो धार्मिक समुदायों ने पुरुषों को एक से अधिक विवाह करने की अनुमति प्रदान की थी
बाल विवाह और सती प्रथा, भारतीय समाज में विद्यमान दो सामाजिक बुराइयां थीं जिनसे महिलाएं वशीभूत थीं
मदिगाओ, वर्तमान समय में आंध्र प्रदेश की अस्पृश्य जाति के थे।
यह कथन,1776 में अमेरिकी क्रांति के दौरान नस्लीय भेदभाव का परित्याग करने का आग्रह करते हुए, अब्राहम लिंकन द्वारा दिया गया था
राष्ट्रवादी नेताओं ने महिलाओं से वादा किया था कि उन्हें स्वतंत्र भारत में पुरुषों के साथ मताधिकार दिया जाएगा
जवाहर लाल नेहरू और सुभाष चंद्र बोस महिलाओं की समानता और स्वतंत्रता के लिए अपना समर्थन देने वाले महत्वपूर्ण नेता थे
बाल विवाह निषेध अधिनियम 1929 में पारित किया गया था
ईश्वरचंद्र विद्यासागर ने विधवा पुनर्विवाह के पक्ष में विवाद करने के लिए धार्मिक ग्रंथों का इस्तेमाल किया था।
शब्द "सती" एक हिंदू धार्मिक प्रथा थी, जिसमें विधवाएं अपने पति की चिता में या तो स्वेच्छा से अथवा दबाववश प्रवेश करती थीं।
मदिगाओं, चमड़े की सफाई करने उपयोग के लिए चर्म शोधन करने, चप्पलों की सिलाई करने में विशेषज्ञ थे।
1896 ई० में स्वामी विवेकानंद द्वारा रामकृष्ण मिशन की स्थापना की गई थी।
राजा राम मोहन राय ने एक प्राचीन बौद्ध ग्रन्थ का अनुवाद किया था, जिसने जाति व्यवस्था की आलोचना की थी
स्वामी दयानंद सरस्वती आर्य समाज के संस्थापक थे।
भारत में समाज जातियों या वर्ण व्यवस्था की तर्ज पर विभाजित किया गया था।
1.सिंह सभा चाहती थी कि सिख, अपनी गैर सिख समझी जाने वाली परम्पराओं यथा, अंधविश्वास, जाति भेद और प्रथाओं से छुटकारा प्राप्त करें ।
2.उन्होंने, सिखों के मध्य शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए काम किया, उन्होंने सिख शिक्षाओं के साथ आधुनिक शिक्षा को संयुक्त किया।
1. उन्होंने यह पुस्तक, उन सभी अमेरिकियों को समर्पित की, जो अमेरिकी नागरिक युद्ध में दासों को मुक्त करने हेतु लड़े थे
2. किताब के अपने समर्पण के माध्यम से, उन्होनें अमेरिका में काले दासों के साथ भारत में "निम्न" जातियों की स्थिति के मध्य एक संबंध स्थापित करने का प्रयत्न किया
लीग ने,1940 में मुसलमानों के लिए "स्वतंत्र राज्य" की मांग का एक प्रस्ताव भेजा, इसने देश के पश्चिमोत्तर और पूर्वी क्षेत्रों में अपने "स्वतंत्र राज्यों" को स्थापित किया
लखनऊ समझौता, एक ऐतिहासिक समझौता है, जिस पर, देश में प्रतिनिधि सरकार के लिए एक साथ काम करने हेतु, कांग्रेस एवं ऑल इंडिया मुस्लिम लीग के मध्य1916 में हस्ताक्षर किए गए थे।
ऑल इंडिया मुस्लिम लीग ने, मुसलमानों के लिए पृथक निर्वाचक मंडल की अपनी इच्छापूर्ति
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रारंभिक महत्वपूर्ण नेताओं में दादाभाई नौरोजी, फिरोजशाह मेहता, एस. एन. बनर्जी, रमेश चंद्र दत्त और एस.सुब्रमनिआ अय्यर सम्मिलित थे।
जलियांवाला बाग की घटना अमृतसर में 13 अप्रैल 1919 को घटित हुई थी।