जनरल डायर, जलियावाला बाग की घटनाओं के लिए उत्तरदायी था।
1915 में 46 वर्ष की आयु में गांधी जी दक्षिण अफ्रीका से भारत आए थे।
दिसंबर 1915 में कांग्रेस के नरमपंथी और गरमपंथी पुनः संयुक्त हुए थे
1907 में विभाजन के बाद नरमपंथियों का कांग्रेस पर वर्चस्व हो गया था।
कांग्रेस का विभाजन 1907 में हुआ था।
अखिल भारतीय मुस्लिम लीग का गठन जमींदारों और नवाबों के एक समूह द्वारा 1906 में ढाका में किया गया था
72 प्रतिनिधियों ने मुंबई में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की प्रथम बैठक में भाग लिया था
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना दिसम्बर 1885 में की गई थी
एक पत्रकार वह व्यक्ति होता है, जो जानकारी का प्रसार करके, रिपोर्ट लिखकर, और बैठकों में बोलकर विचार को प्रकाशित करता है।
"सार्वजनिक"का शाब्दिक अर्थ 'सभी लोगों का'(सर्व = सभी + जनिक = लोगों का) होता है।
1919 ई० में गांधी द्वारा शुरू किया गया रोलेट सत्याग्रह प्रथम अखिल भारतीय संघर्ष था।
रूसी क्रांति में किसानों और मजदूरों के संघर्ष और समाजवाद के विचारों ने भारतीय राष्ट्रवादियों को प्रेरित किया था
1919 ई० के बाद ब्रिटिश शासन के खिलाफ संघर्ष एक जन आंदोलन बन गया था।
A. जवाहर लाल नेहरू
B. वल्लभ भाई पटेल
C. जी.वी. मावलंकर
D. डॉ बाबासाहेब आंबेडकर
डॉ बाबासाहेब आंबेडकर को भारतीय संविधान के जनक के रूप में जाना जाता है। उसने संविधान सभा में अपनी भागीदारी को अनुसूचित जाति प्रारूपण संविधान में कुछ सुरक्षा उपायों को पाने में मदद मिलती है। वह दलितों के समर्थक थे।
A. 1947.
B. 1950.
C. 1962.
D. 1975.
सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार का विचार समानता के विचार पर आधारित है क्योंकि इसके अनुसार एक देश में प्रत्येक वयस्क को चाहे वह किसी भी समुदाय या कितना भी समृद्ध क्यों न हो एक वोट करने का अधिकार प्राप्त है।
A. 500.
B. 565.
C. 608.
D. 745.
रियासते देशी राज्यों के रूप में भी जानी जाती थी। उन पर राजा, महाराजा, नवाब, खान और निजाम का शासन था। सरदार वल्लभभाई पटेल ने भारत के संघ के साथ उन सभी रियासतों के विलय में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
A. 28 जनवरी 1950
B. 20 जनवरी 1950
C. 25 जनवरी 1950
D. 26 जनवरी 1950
A. पं. जवाहरलाल नेहरू
B. सरदार वल्लभभाई पटेल
C. के० एम० मुंशी
D. डॉ. भीमराव अम्बेडकर
29 अगस्त, 1947 ई० को प्रारूप समिति का गठन किया गया। प्रारूप समिति का अध्यक्ष तत्कालीन कानून मंत्री डॉ. भीमराव अम्बेडकर को नियुक्त किया गया। समिति में कुल सदस्यों की संख्या सात थी।
A. 1940
B. 1950
C. 1960
D. 1970
भारत में, दीर्घकालिक योजना पर जोर रखा गया था,बाद में, पंचवर्षीय योजना को 1950 में शुरू किया गया था। जो सामाजिक, देश की आर्थिक और राजनीतिक विकास में मदद करता है।
A. लुसाका, 1970 ई. में
B. काहिरा, 1964 ई. में
C. बेलग्रेड, 1961 ई. में
D. हवाना, 1979 ई. में
सन् 1960 ई. से गुटनिरपेक्षवाद एक न्य तत्व बनकर उभरा और सन 1961 ई. में गुटनिरपेक्ष राष्ट्रों के शिखर सम्मेलन की विधिवत शुरुआत युगोस्लाविया के शहर बेलग्रेड में हुई।
A. पं.नेहरु
B. एस.जे.कोटलेवाल
C. मार्शल टीटो
D. सुकर्णो
गुटनिरपेक्षता की नीति के जनक में से एक इंडोनेशिया के पूर्व राष्ट्रपति सुकर्णो ने गुटनिरपेक्षता की नीति के महत्त्व की व्याख्या करते हुए यह महत्वपूर्ण बात कही।
A. निःशस्त्रीकरण
B. उपनिवेशवाद
C. गुट निरपेक्षता
D. पंचशील
A. निर्वाचन आयोग
B. योजना आयोग
C. कार्यपालिका
D. संसद
आज़ादी के पश्चात् विकास की गति को तीव्र करने हेतु सोवियत संघ का अनुसरण करते हुए 15 मार्च, 1950 को योजना आयोग का गठन किया गया ।
1945 में द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद, विश्व दो शक्ति गुटों संयुक्त राज्य अमेरिका और सोवियत संघ में विभाजित हो गया था। इसलिए, शक्ति समूहों में से किसी में भी शामिल न होने का आग्रह करने के लिए,एफ्रो-एशियाई देशों ने खुद को संगठित किया और गुट निरपेक्ष आंदोलन का नेतृत्व किया।
भारतीय संविधान में निहित कानून के समक्ष समानता का अधिकार, तमाम जातियों, धर्मों, लिंग या किसी भी तरह की पृष्ठभूमि से संबंध रखने वाले सभी नागरिकों को कानून की नजर में समानता की गारंटी देता है।
पोट्टी श्रीरामुलु आँध्रप्रदेश में एक गांधीवादी नेता थे । पोट्टी श्रीरामुलु ने तेलुगूभाषियों के लिए आंध्र राज्य के गठन की माँग की थी और इसी मांग को पूरा कराने के लिए उन्होंने अनशन किया था ।
वर्ष 1950 में भारत में योजना आयोग स्थापित किया गया था।
संविधान सभा ने दिसंबर 1946 और नवंबर 1949 के बीच भारत का संविधान तैयार किया था।
श्रीलंका ने 1956 में सिंहला भाषा को देश की राजभाषा का दर्जा दिया था।
डॉ. बी.आर. अम्बेडकर संविधान सभा की प्रारूप समिति के अध्यक्ष थे।
1920 के दशक में कांग्रेस ने यह वादा किया था कि स्वतंत्रता के बाद प्रत्येक भाषाई समूह का अपना एक प्रांत होगा ।
गुटनिरपेक्ष आंदोलन (एनएएम) का गठन बांडुंग, इंडोनेशिया में 1955 में किया गया था।
केंद्रीय सूची में कराधान, रक्षा आदि विषयों को रखा गया। ये ऐसे विषय थे जो सम्पूर्ण राष्ट्र से सम्बंधित थे।
स्वतंत्रता के तत्काल बाद भारत के सामने आने वाली दो प्रमुख समस्याएं-एकता को बनाए रखने और राष्ट्र के विकास को सुनिश्चित करने की थी।
भारत का संविधान 26 जनवरी 1950 को अपनाया गया था।
1945 में द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद, विश्व दो शक्ति गुटों संयुक्त राज्य अमेरिका और सोवियत संघ में विभाजित हो गया था। इसलिए, शक्ति समूहों में से किसी में भी शामिल न होने का आग्रह करने के लिए,एफ्रो-एशियाई देशों ने खुद को संगठित किया और गुट निरपेक्ष आंदोलन का नेतृत्व किया।
भारतीय संविधान में निहित कानून के समक्ष समानता का अधिकार, तमाम जातियों, धर्मों, लिंग या किसी भी तरह की पृष्ठभूमि से संबंध रखने वाले सभी नागरिकों को कानून की नजर में समानता की गारंटी देता है।
वर्ष 1950 में भारत में योजना आयोग स्थापित किया गया था।
संविधान सभा ने दिसंबर 1946 और नवंबर 1949 के बीच भारत का संविधान तैयार किया था।
श्रीलंका ने 1956 में सिंहला भाषा को देश की राजभाषा का दर्जा दिया था।
डॉ. बी.आर. अम्बेडकर संविधान सभा की प्रारूप समिति के अध्यक्ष थे।
1920 के दशक में कांग्रेस ने यह वादा किया था कि स्वतंत्रता के बाद प्रत्येक भाषाई समूह का अपना एक प्रांत होगा ।
गुटनिरपेक्ष आंदोलन (एनएएम) का गठन बांडुंग, इंडोनेशिया में 1955 में किया गया था।
केंद्रीय सूची में कराधान, रक्षा आदि विषयों को रखा गया। ये ऐसे विषय थे जो सम्पूर्ण राष्ट्र से सम्बंधित थे।
भारत का संविधान 26 जनवरी 1950 को अपनाया गया था।
1.केंद्रीय सूची- में कराधान, रक्षा और विदेशी मामलों आदि को रखा गया। ये ऐसे विषय थे जो केवल केंद्र सरकार के अधीन थे।
2.राज्य सूची-में शिक्षा और स्वास्थ्य जैसे विषय लिए गए जिनकी जिम्मेदारी मुख्य रूप से राज्य सरकारों के उपर थी।
3 समवर्ती सूची- में वन एवं कृषि आदि ऐसे विषयों को रखा गया जिनके बारे में केंद्र और राज्य सरकारें, दोनों संयुक्त रूप से फैसला ले सकते थे।
डॉ. बी.आर. अम्बेडकर एक महान राष्ट्रवादी, राजनीतिक विचारक और सुधारक थे। उन्होंने संविधान तैयार करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी । डॉ. बी.आर. अम्बेडकर संविधान सभा की प्रारूप समिति के अध्यक्ष थे और उनके नेतृत्व में दस्तावेजों को अंतिम रूप दिया गया था। उनके विचार में संविधान देश के शासन के लिए सिर्फ बुनियादी कानून नहीं था बल्कि यह देश की प्रगति का एक वाहन था।
जब भारत आजाद हुआ तो उसके सामने कई बड़ी चुनौतियाँ थी। स्वतंत्रता के समय भारत की एक विशाल संख्या गाँवों में रहती थी। आजीविका के लिए किसान और काश्तकार बारिश पर निर्भर रहते थे। शहरों में फैक्ट्री मजदूर भीड़ भरी झुग्गी बस्तियों में रहते थे जहाँ शिक्षा या स्वास्थ्य सुविधाओं की खास व्यवस्था नहीं थी। नए राष्ट्र के लिए इस विशाल आबादी को गरीबी के चंगुल से निकालने के लिए न केवल खेती की उपज बढ़ाना जरूरी था बल्कि नए उद्योगों का निर्माण भी करना था जहाँ लोगों को रोजगार मिल सके।
१९५६ में श्रीलंका की संसद तब सीलोन) ) ने एक अधिनियम के द्वारा सिंहली भाषा को पुरे देश के लिए अधिकरिक भाषा घोषित कर दिया इसने श्री लंका के लोगों में सस्त्र संघर्ष प्रारंभ कर दिया जो लोग सिंहली नहीं थे उनको यह कानून उनकी संस्कृति पर हमले के सामान लगा
भारतीय संविधान द्वारा गरीब और वंचित समूहों को विशेष सुविधा प्रदान की गई। उच्च वर्ग प्राचीन काल से इनका शोषण कर रहे थे। इसलिये इन लोगों को मजबूत बनाने के लिए विशेष अधिकार दिए गये |
जवाहर लाल नेहरू और वल्लभभाई पटेल जैसे नेताओं को आशंका थी कि राज्यों को अगर भाषाई आधार पर बनाया गया था, तो यह नागरिकों के बीच एक खाई कार्य करेगा और वे खुद को देश के साथ पूरी तरह से संबद्ध करने के बजाय अपने भाषाई पहचान को अधिक महत्व देंगे । इससे देश का विभिन्न भागो में विभाजन हो जायगा।
१. दुनिया भर में लोगों का मानना था कि भारत धर्म, संस्कृति और भाषा के संदर्भ में अपनी विविधता की वजह से अपनी अखंडता बनाए रखने में सक्षम नहीं होगा।
२. कुछ का मानना था कि भारत सैन्य शासन के अधीन आ जाएगा। भारत ने इन सभी आशंकाओं को गलत साबित कर दिया है, क्योंकि इतने सालों के बाद भी भारत एक स्वतंत्र, लोकतांत्रिक और एक संगठित देश है ।
अस्पृश्यता की प्रथा को औपचारिक रूप से संविधान द्वारा समाप्त कर दिया गया था। संविधान में विशेष प्रावधान है, जो अस्पृश्यता दूर करने के लिए बनाये गए है ।
1. नए संविधान के तहत, हिंदू मंदिरों को सभी अछूत वर्गो के लिए खोल दिया गया था।
2. निम्न जात्ति के लोगो को सरकार में विधायिकाओं सीटों के साथ-साथ नौकरियों में निश्चित प्रतिशत आरक्षण के रूप से संविधान सभा द्वारा दिये गए थे।
ब्राह्मण और क्षत्रियों को "उच्च जाति" समझा जाता था और वे धार्मिक शास्त्रों की शिक्षा देते थे और उनका अध्ययन करते थे, वैश्य, व्यापारी और साहूकार होते थे
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र चार "वर्ण" हैं ।
सिंह सभा सिखों का सुधार आंदोलन था। पहली सिंह सभा का 1873 ई० में अमृतसर में और 1879 ई० में लाहौर में गठन किया गया था।
1.सिंह सभा चाहती थी कि सिख, अपनी गैर सिख समझी जाने वाली परम्पराओं यथा, अंधविश्वास, जाति भेद और प्रथाओं से छुटकारा प्राप्त करें।
2.उन्होंने, सिखों के मध्य शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए काम किया। उन्होंने सिख शिक्षाओं के साथ आधुनिक शिक्षा को संयुक्त किया।
19 वीं सदी के अंत तक महिलाएं की स्थिति में सुधार के लिए सक्रिय रूप से कार्य कर रही थीं। 20 वीं सदी के पूर्वार्द्ध में कानून के माध्यम से महिलाओं के मताधिकार के लिए दबाव डालने के लिए राजनीतिक दबाव समूहों का गठन किया गया था।
1.इन सब गतिविधियों ने समाज में रूढ़िवादी लोगों को चौकन्ना कर दिया।
2.हिंदू राष्ट्रवादियों ने महसूस किया कि महिलाएं पश्चिमी तरीके अपना रही थीं, और यह हिंदू संस्कृति और पारिवारिक मूल्यों को भ्रष्ट कर रहे थे। रूढ़िवादी मुसलमान भी इन परिवर्तनों के प्रभाव के बारे में चिंतित थे।
ब्राह्मण और क्षत्रियों को "उच्च जाति" समझा जाता था और वे धार्मिक शास्त्रों की शिक्षा देते थे और उनका अध्ययन करते थे। वैश्य, व्यापारी और साहूकार होते थे। उन्हें, दो उच्च जातियों से नीचे का स्थान प्राप्त था। चौथा वर्ण शूद्र था, जिसमें किसान और कारीगर होते थे। जैसे कि बुनकर और कुम्हार सबसे निचली पंक्ति में श्रमिक वर्ग था । वे, गांवों और शहरों की सफाई के जैसे सभी कार्य सेवक के रूप में करने के लिए जिम्मेदार होते थे।
बाल विवाह और सती प्रथा, भारतीय समाज में विद्यमान दो सामाजिक बुराइयां थीं जिनसे महिलाएं वशीभूत थीं।
1.समाज सुधारक वो लोग थे, जिनका मानना था कि सामाजिक परिवर्तन समाज में आवश्यक थे और अन्याय एवं अंधविश्वासपूर्ण प्रथाओं को दूर किया जाना चाहिए
2.उन्होंने सोचा कि परिवर्तन लाने हेतु सबसे अच्छा तरीका पुरानी प्रथाओं का त्याग करने हेतु लोगों को राजी करना था
3.ब्रह्मा समाज के संस्थापक, राजा राममोहन राय भारत में एक प्रसिद्ध समाज सुधारक थे।
डॉ. बी.आर. अम्बेडकर ने 1927 में मंदिर प्रवेश आंदोलन शुरू किया था, जिसमें उनके महार जाति अनुयायियों ने भाग लिया था। अम्बेडकर ने 1927 और 1935 के बीच ऐसे तीन मंदिर प्रवेश आंदोलनों का नेतृत्व किया था। आंदोलन का उद्देश्य था-
1. मंदिर के टैंक से पानी का उपयोग करके, मंदिरों में ब्राह्मण वर्चस्व का खंडन करना। इस कार्य से ब्राह्मण पुजारी नाराज़ हो गए।
2. प्रत्येक को समाज में जाति पूर्वाग्रह की शक्ति दिखाना।
ज्योतिराव फुले ने 1837 ई० में पुस्तक गुलामगीरी लिखी थी जिसका अर्थ गुलामी होता है, उन्हें, वैध तौर पर भारत में दलित चेतना और लहर का पिता कहा जा सकता है।
1. उन्होंने यह पुस्तक उन सभी अमेरिकियों को समर्पित की, जो अमेरिकी नागरिक युद्ध में दासों को मुक्त करने के लिए लड़े थे।
2. किताब के अपने समर्पण के माध्यम से, उन्होनें अमेरिका में काले दासों के साथ भारत में "निम्न" जातियों की स्थिति के मध्य एक संबंध स्थापित करने का प्रयत्न किया।
कई सुधारकों ने यह महसूस किया कि महिलाओं की स्थिति में सुधार करने के क्रम में लड़कियों को शिक्षा प्रदान करना आवश्यक था।
1.अधिकाँश मुस्लिम महिलाओं को महिला द्वारा घर पर शिक्षा प्रदान की जाती थी। मुमताज अली के रूप में कुछ सुधारकों ने महिलाओं की शिक्षा हेतु चर्चा करने के लिए कुरान से छंद की पुनर्व्याख्या की।
2.मुस्लिम समुदाय से सभी महिलाओं को स्वयं को शिक्षित करने का अवसर प्राप्त नहीं हुआ था। 19 वीं सदी के दौरान उत्तर भारत में केवल कुलीन मुस्लिम महिलाएं ही अरबी में कुरान पढ़ना सीखती थीं।
1.समाज सुधारक वो लोग थे, जिनका मानना था कि सामाजिक परिवर्तन समाज में आवश्यक है और अन्याय एवं अंधविश्वासपूर्ण प्रथाओं को दूर किया जाना चाहिए।
2.उनका विचार था कि परिवर्तन लाने के लिए सबसे अच्छा तरीका पुरानी प्रथाओं का त्याग करने हेतु लोगों को राजी करना था।
3.ब्रह्मा समाज के संस्थापक, राजा राममोहन राय भारत में एक प्रसिद्ध समाज सुधारक थे।
सैयद अहमद खान अलीगढ़ आंदोलन के संस्थापक थे।
1.उन्होंने 1875 ई० में अलीगढ़ में मोहम्मडन एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज की स्थापना भी की थी। यहाँ बाद में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय बन गया।
2.आंदोलन ने मुसलमान समुदाय के लोगों के मध्य शिक्षा में सुधार को बढ़ावा देने का प्रयत्न किया। इसने मुसलमानों के समक्ष आधुनिक शिक्षा और पश्चिमी विज्ञान का प्रस्ताव रखा।
3.आंदोलन का अन्य उद्देश्य इस्लाम की शिक्षा की पुनः व्याख्या करना और मुसलमानों में आधुनिक विज्ञान और दर्शन के साथ सदभाव उत्त्पन्न करना था।
वेद समाज की स्थापना के. श्रीधरलू नायडू द्वारा मद्रास में 1864 ई० में की गई थी। यह दक्षिण भारत में सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली सामाजिक, धार्मिक आंदोलनों में से एक था।
1.यह ब्रह्म समाज के विचारों से प्रेरित था।
2.वेद समाज ने जाति प्रणाली का उन्मूलन करने, विधवा पुनर्विवाह और महिलाओं के लिए शिक्षा को प्रोत्साहित करने का प्रयत्न किया।
A. खेड़ा।
B. बारडोली।
C. पूना।
D. तुमकुर।
टैक्स छूट के लिए सभी याचिकाओं को सरकार द्वारा ठुकरा दिया गया था।
A. आर्थिक सुधार।
B. राजनीतिक सुधार।
C. राष्ट्रीय आंदोलन।
D. समाज सुधार।
1924 के बाद गांधी जी ने इस तरह की अस्पृश्यता और बाल विवाह के उन्मूलन के रूप में सामाजिक सुधारों पर ध्यान केंद्रित किया।
A. बस्ती।
B. भटनी।
C. गोरखपुर।
D. देवरिया।
ऐसे कई किस्से हैं जो महात्मा गांधी के पास अलौकिक शक्तियों के बारे में सुनने में आए थे।
ऑल इंडिया मुस्लिम लीग ने 1940 ई० में मुसलमानों के लिए "स्वतंत्र राज्य" की मांग का एक प्रस्ताव भेजा। इसने देश के पश्चिमोत्तर और पूर्वी क्षेत्रों में अपने "स्वतंत्र राज्यों" को स्थापित किया।
ऑल इंडिया मुस्लिम लीग ने मुसलमानों के लिए पृथक निर्वाचक मंडल की अपनी इच्छापूर्ति हेतु बंगाल विभाजन का समर्थन किया था।
जलियांवाला बाग की घटना अमृतसर में 13 अप्रैल 1919 को घटित हुई थी।
जनरल डायर, जलियावाला बाग की घटना के लिए उत्तरदायी था।
1915 ई० में 46 वर्ष की आयु में गांधी जी दक्षिण अफ्रीका से भारत आए थे।
दिसंबर 1915 ई० में कांग्रेस के नरमपंथी और गरमपंथी पुनः संयुक्त हुए थे।
1907 ई० में विभाजन के बाद नरमपंथियों का कांग्रेस पर वर्चस्व हो गया था।
कांग्रेस का विभाजन 1907 में हुआ था।
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की प्रथम बैठक में 72 प्रतिनिधियों ने मुंबई में भाग लिया था।
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना दिसम्बर 1885 ई० में की गयी थी।
1.गांधी जी ने भारत में उनके प्रथम वर्ष के दौरान लोगों को, उनकी आवश्यकताओं को एवं सम्पूर्ण स्थिति को समझने हेतु भारत की यात्रा की थी, गांधी जी द्वारा प्रारम्भिक हस्तक्षेप, चंपारण, खेड़ा, और अहमदाबाद के स्थानीय आंदोलनों में किए गए थे। इस हस्तक्षेप के दौरान वे राजेंद्र प्रसाद और वल्लभ भाई पटेल के संपर्क में आये थे।
2.1918 में, अहमदाबाद में गांधी जी ने मिल मजदूरों की हड़ताल का सफल नेतृत्व किया था
1.कांग्रेस पार्टी में नरमपंथीयों ने, समाचार पत्र प्रकाशित किये, लेख लिखे,और साबित किया कि कैसे ब्रिटिश भारत की अर्थव्यवस्था का शोषण कर रहे थे।
2.उन्होंने अपने भाषणों और चर्चाओं में ब्रिटिश शासन की आलोचना की और लोगों की राय जुटाने के लिए देश के विभिन्न भागों में अपने प्रतिनिधियों को भी भेजा।
भारतीय मुस्लिम समुदाय ने खिलाफत आंदोलन की शुरुआत की और खिलाफत आंदोलन के दो महत्वपूर्ण नेता मोहम्मद अली और शौकत अली थे
1.खिलाफत आंदोलन, ब्रिटिश शासन द्वारा तुर्की सुल्तान या खलीफा पर एक कठोर संधि आरोपित करने के खिलाफ शुरू किया गया था
2.आंदोलनकारियों ने मांग करी कि तुर्की में मुसलमानों के पवित्र स्थलों का नियंत्रण तत्कालीन तुर्क साम्राज्य के पास वापस आना चाहिए
फ़रवरी 1922 ई० को किसानों की भीड़ ने चौरा चौरी में एक पुलिस स्टेशन में आग लगा दी। इस घटना में बाईस पुलिसकर्मी मारे गए थे। यह घटना किसानों के शांतिपूर्ण प्रदर्शन पर पुलिस द्वारा गोलियां चलाने के प्रतिशोध में घटित हुई थी। गांधी जी आंदोलनों के हिंसक तरीकों के खिलाफ थे। इसलिए चौरी चौरा की घटना के कारण असहयोग आंदोलन को गांधी जी द्वारा एकाएक स्थगित कर दिया गया था।
भारतीय मुस्लिम समुदाय ने खिलाफत आंदोलन की शुरुआत की और खिलाफत आंदोलन के दो महत्वपूर्ण नेता मोहम्मद अली और शौकत अली थे।
1.खिलाफत आंदोलन, ब्रिटिश शासन द्वारा तुर्की सुल्तान या खलीफा पर एक कठोर संधि आरोपित करने के खिलाफ शुरू किया गया था।
2.आंदोलनकारियों ने मांग की कि तुर्की में मुसलमानों के पवित्र स्थलों का नियंत्रण तत्कालीन तुर्क साम्राज्य के पास वापस आना चाहिए।
लखनऊ समझौता एक ऐतिहासिक समझौता है, जिस पर देश में प्रतिनिधि सरकार के लिए एक साथ काम करने हेतु, कांग्रेस एवं ऑल इंडिया मुस्लिम लीग के मध्य1916 ई० में हस्ताक्षर किए गए थे।
दादाभाई नौरोजी एक प्रचारक और ब्रिटिश संसद के एक बार रह चुके सदस्य थे। उन्होंने भारत में युवा राष्ट्रवादियों को निर्देशित किया था और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को नेतृत्व भी प्रदान किया था।
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रारंभिक महत्वपूर्ण नेताओं में दादाभाई नौरोजी, फिरोजशाह मेहता, एस. एन. बनर्जी, रमेश चंद्र दत्त और एस.सुब्रमनिआ अय्यर सम्मिलित थे।
अखिल भारतीय मुस्लिम लीग का गठन जमींदारों और नवाबों के एक समूह द्वारा 1906 ई० में ढाका में किया गया था।
A.
संभाव्य संसाधन
B.
मानव निर्मित संसाधन
C.
वास्तविक संसाधन
D.
भण्डार
रूर प्रदेश में कोयले का निक्षेप वास्तविक संसाधन का उदाहरण है, क्योंकि इसकी मात्रा पता होती है और इसका वर्तमान में प्रयोग किया जा रहा है।
A.
राष्ट्रीय उद्यान
B.
पर्वत
C.
स्वच्छ हवा
D.
जल
हमारे राष्ट्रीय उद्यानों की रक्षा की जिम्मेदारी हमारे नैतिक मूल्यों को दर्शाती है।
A.
सामाजिक मूल्य
B.
आर्थिक मूल्य
C.
सांस्कृतिक मूल्य
D.
भौतिक मूल्य
कुछ संसाधनों का आर्थिक मूल्य होता है जबकि कुछ संसाधनों का आर्थिक मूल्य नहीं होता है। उदाहरण के लिए, धातुओं का आर्थिक मूल्य होता है क्योंकि इनकी लेनदेन में मौद्रिक मूल्य शामिल होता है जबकि मनोरम भूदृश्य का कोई आर्थिक मूल्य नहीं होता है। ये दोनों संसाधन महत्त्वपूर्ण हैं और मनुष्य की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।
सततपोषणीय विकास के कुछ सिद्वांतक. जीवन के सभी रूपों का आदर और देखभाल।ख. मानव जीवन की गुणवता को बढ़ाना।ग. पृथ्वी की जीवन शक्ति और विविधता का संरक्षण करना।घ. पर्यावरण के प्रति व्यक्तिगत व्यवहार और अभ्यास में परिवर्तन।
किसी भी क्षेत्र का आर्थिक विकास निम्नलिखित पहलूओं पर निर्भर करता है|
•
•
•
वास्तविक संसाधन वे संसाधन होते हैं जिनकी मात्रा ज्ञात होती है। इन संसाधनों का इस समय उपयोग किया जा रहा है। जर्मनी के रूर प्रदेश में कोयले, पश्चिम एशिया में खनिज तेल, महाराष्ट्र में दक्कन पठार की काली मिट्टी के भरपूर निक्षेप सभी वास्तविक संसाधन हैं।